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par-dessus tous, le maître principal dAnselme, Augustin, sont 

 formels sur la liberté de la Rédemption et de l'Incarnation du 

 Verbe '. Les passages où quelques-uns d'entre eux, S. Cyrille par 

 exemple, semblent parler de la nécessité de l'économie actuelle, 

 présupposent le libre conseil d'exiger de la faute d'Adam une 

 satisfaction stricte 2, 



Il n'est pas douteux qu'Anselme aurait pu s'expliquer avec 

 plus de précision en certains éclaircissements qu'il a donnés aux 

 Dogmes. Parfois, l'alliance, nous dirions volontiers le mélange de 

 l'élément révélé et de l'élément spéculatif nuit à la logique de ses 

 argumentations. Les Docteurs postérieurs s'en sont plaints, quel- 

 ques-uns assez vivement. Cette sorte de laxisme dialectique se con- 

 çoit : Anselme est un esprit syntliétique, à la manière des Plato- 

 niciens. Pour des hommes ainsi organisés, l'idée, le type rationnel 

 est facilement représenté comme un fait, comme une réalité. A 

 leur insu, la thèse se glisse dans l'argument. Cela est vrai dans 

 les applications comme dans la théorie pure. Combien de tels 

 procédés créent d'embarras, causent de surprises! Mais ces ré- 

 serves faites ^, l'on aurait tort de prêter à la méthode d'Anselme, 

 une afifinité réelle avec le semi-rationalisme théologique de quel- 

 ques modernes. Le Docteur de l'abbaye du Bec n'a jamais tenu 

 qu'on peut démontrer complètement les Mystères de la Foi, même 

 après leur révélation. Ses déductions, parfois, sont contestables; 

 ses paroles présentent quelques nuages; sa pensée, à cet égard, 

 reste claire. Nous nous serions volontiers dispensé de le rappeler, 

 n'étaient les suspicions soulevées contre son système par l'un ou 

 l'autre critique. Ces dernières pages sont devenues quelque peu 

 théologiques : ce n'est pas notre faute. 



Il nous reste, pour compléter notre Etude, à porter un juge- 

 ment d'ensemble sur le mouvement intellectuel auquel se rattache 

 la philosophie d'Anselme de Cantorbéry. 



• Voir le texte ciié p. 586 , note \,el Dr agone christiano, c. Xf . 

 '^ Cf.PETAU, de Inc., 1. II, c. XIII. 



5 Denis Pétaii, Lugo, Siiaiez, tous les grands Théologiens les ont très-for- 

 mollement faites. 



