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Certes ce caractère d'ensemble de l'œuvre d'Anselme marque 

 un progrès immense. Pour avoir le premier réuni, dans une 

 aussi large mesure, les spéculations rationnelles et les données 

 du Symbole, pour leur avoir donné cette pbysionomie encyclo- 

 pédique, Anselme a bien mérité le nom de Père de la scolastique 

 que lui décerna la postérité. 



C'est assez de tenir compte de ces observations sur l'esprit 

 général du mouvement scolastique, pour réduire à leur juste 

 valeur le blâme que certains critiques ont infligé à notre Doc- 

 teur, au sujet de sa manière de comprendre la science des 

 Dogmes. S'il faut en croire M. Rousselot, Anselme aurait trahi 

 la Philosophie, du jour où il se sépara de Roscelin : « Il semble, 

 dit cet écrivain , que pour le Docteur de S'^'-Marie du Bec , la Phi- 

 losophie ne puisse s'affranchir de la Foi : s'il consent à philo- 

 sopher, c'est dans les limites de la croyance. » 



L'un des premiers, M. Rousselot a porté contre Anselme de 

 Cantorbéry une accusation aussi grave. Elle ne frappe pas seule- 

 ment le régent de S'^-Marie du Bec, elle atteint tous les scolas- 

 tiques. Après bien d'autres ^ M. Franck et le M. D"" Hoehne ^ l'ont 

 reprise dans leurs remarquables Mémoires sur la doctrine d'An- 

 selme. Eux aussi estiment qu'il a mis la Philosophie en tutelle, 

 grâce à sa condescendance pour les dogmes ecclésiastiques, dont 

 il a fait la règle de toutes ses études. 



Il est difficile de discuter des assertions comme celles que nous 

 venons d'entendre. — M. de Rémusat était mieux avisé, lors- 

 qu'il avertit que les œuvres scientifiques doivent être jugées 

 d'après les idées de l'époque qui les a vues naître ^. Les scolas- 

 tiques partent du fait de la révélation divine des vérités de 

 foi; c'est le principe, c'est la base de toutes leurs démon- 

 strations. Leur formule célèbre : Philosophia Theologiae andlla 

 a pu paraître obscure, froissante en sa rude simplicité. Bien 

 entendue, elle se concilie avec le respect passionné de tous les 



* Franck, /. c, passim. 



2 Hoehne, op. cit., § 1, p. 7. 



• S. Anselme de Cant., p. 454. 



