CHAPITRE IV. 127 



Heriger a on oulre, dans sa chronique, utilisé la Clironi(/t(e d'Eusèbe (') el 

 son Ilisloirc ecc[ésiasli(/ac, Siilpice-îîévère (-), .Iornandès(^),lc Géographe de 

 Raveniie ('), le Gesla Francorain ou Liber hisinriae Q), la Vie de Charte- 

 mafjtic d'Kginhard ('), le Jtlar/ijrolofje Ç) el le Liber de scx aelatihas inundi de 

 Bède f), la Passion des saints Pierre el l\nU i^t attribuée au pa|)e Marcel ('"), 

 les Vies des saiitls Enchère, Valère el Malerne ("), plusieurs vies de saint 



(••) Heriger connaît la Chruniiiue d'Eusèbe d'aprAs la traduction de saint Jérôme, comme 

 il l'indique dans sa lellre ad lliigonem : « Secundum chronioa Eusebii vel etiam Hiero- 

 nymi ». Martenr et Durand, Thésaurus, t. t, col. 112. tl utilise cette source dans le cha- 

 pitre IV. 



l2) Il cite des liistoires ecclésiastiques : « Sicut in historiis ecclesiasticis quilibet potest 

 invenire. » Gesta, chap. III, et comprend sous ce titre général l'ouvrage d'Eusèbe traduit 

 par ftufin, utilisé au chapitre IV, et la Chronique de Sulpice-Sévère, employée au 

 chapitre XVI. 



(3) Cité au chapitre XVII, utilisé dans les deux chapitres suivants. C'est aussi d'après 

 Jornandès que le chroniqueur (chap. VIII) cite deux sources employées par l'historien 

 des Goths : Orose, l'auteur de Quatuor librï historiarum adversus paganos; et Priscus 

 historiens ou Priscus sophista, auteur de YHistoria byzantina. 



{4j Suivant Koepke, il en déduit, par une interprétation erronée, ce qu'il dit au cha- 

 pitre XXVI, du séjour des Francs en Mauritanie. 



(3) Utilisé aux chapitres XXVI, XLl, LIV. 



(6) Utilisée, semble-t-il, au chapitre XXVI. 



C) Il lui emprunte deux vers d'une hymne ci saint Loup, chapitre XXI. 



(8) Utilisé au chapitre XVII. 



(9) L'indication du textus eorum triumphalissimae passionis, cité au chapitre III, et utilisé 

 dans ce chapitre et le suivant, se rapporte au Patisio sanctorum apostolorum Pétri et Pauli, 

 dont Lipsius a publié à Leipzig en 1891 une édition critique dans les Acta apostolorum 

 apocrypha, t. I, pp. 118 et suiv. 



(^0) SiGEBERT, De scriptoribus ecclesiasticis, chap. I. 



(^^) La vie des saints Enchère, Valère, Materne, utilisée textuellement aux chapitres V-XIV, 

 a été publiée dans AA. SS. Januarii, t. III, pp. o3.3 et suiv. Elle fut attribuée faussement 

 au moine Goldscher. Probablement écrite à Trêves, elle est déjà citée en 969, 22 janvier, 

 par Jean XIII dans sa lettre à Thierry, archevêque de Trêves (Hontheim, Hist. Trevirensis, 

 t. I, p. SOÎi). On y trouve consignée la tradition faisant de saint Materne un disciple de 

 saint Pierre, envoyé par lui dans les Gaules (voir plus loin Epistola ad llugonem). L'auteur 

 prétend dans son épilogue avoir recueilli d'anciens écrits au milieu des décombres de 

 Trêves incendiée (voir Reginon ad. a. 882); mais il est possible que cet épilogue ait été 

 ajouté plus tard. Dans son prologue, l'écrivain déclare raconter d'après la tradition : « quae 

 certissima majorum relatione agnovimus ». Il existe de cette première biographie une 

 double recension. De plus, on en a extrait une vie de saint Materne, allongée de nouveaux 

 développements et racontant la dispute des trois villes de Tongres, (Cologne et Trêves, pour 



