CHAPITRE m. 115 



Riizelin. Une révélation lui fit connaître tout à la fois l'exislence, le nom et 

 riiisloire jusque-là ignorés de saint Evermar, ainsi que le lieu où reposaient 

 SCS restes. Il obtint d'Éracle la permission de faire Pélévalion de ces reliques 

 el de les transporter dans son église. Malheureusement, le saint ne fit aucun 

 miracle dans celle église de Saint-Marlin. Au contraire, il en accomplit un 

 grand nombre à l'endroit où il avait été primitivement inhumé. Aussi les 

 habitants élevèrent-ils à cette place une petite chapelle en bois, qui fut 

 visitée par de nombreux pèlerins. Les choses en étaient à ce point au temps 

 de Tévêque Théoduin. A cette époque intervient Wédéric, abbé de Borcette, 

 dont dépendait la partie du village où était bàlie la petite chapelle. Wédéric 

 y fil transporter les restes du saint el y commença la construction d'une 

 nouvelle église. Cependant l'histoire de saint Evermar, reposant uniquement 

 sur la révélation de Ruzclin, rencontrait un grand nombre de sceptiques. 

 L'évê(iue Théoduin était de ceux-là ('). il n'était pas seul à refuser son 

 adhésion, et au cours d'un dîner auquel il assiste à Tongres, nous voyons 

 les convives se partager en deux camps C^). Pour former la conviction de 

 l'évêque, on lui apporta une ancienne vie du saint. Enfin Théoduin consentit 

 à consacrer l'église de Saint-Evermar, le 25 juillet de nous ne savons quelle 

 année. 



La vie primitive, présentée à Théoduin, est aujourd'hui perdue (^). Il est 

 clair qu'elle n'était pas antérieure au règne d'Eracle et qu'elle re|)osait en 

 entier sur l'autorité du prêtre Ruzelin, soil qu'elle eût été écrite direclemenl 

 par lui, soit ([u'elle eût été rédigée d'après le récit qu'il avait fait de ses révé- 

 lations. 



Nous possédons de saint Evermar une autre vie en trois livres, que 



(1) « Praeterea, disait Théoduin, niliil psse veritalis in lioc tiomine; nomen ejus novum, 

 vitam ignotam, illum failcntis po|)uIi licta adinventione creatum, mcnticnlis vulgi cele- 

 bralum opinione, et idco non esse consiiii fidem aL'commodare faisilati. Vila et irandalio 

 S. Evcrmari, pars lit, n° 13, dans AA. SS., maii, t. 1, p. 133. 



(2) « Alii lidclihsimum fuisse cerlissimis indiciis diccliant apprnbari; alii ab illo populum 

 phantasticis seduclionibus denientari aH'irmabant. » Ihkl., n° 14, p. 13G. 



(3) Les bollandistes ont édité une vie succincte de saint Evermar (AA. SS., maii, t. I, 

 pp. 124 et suiv. ; Ghesquiéres, t. V, pp. 278 et suiv.), mais cpilc-ci ne paraît pas être la vie 

 primitive; c'est plutôt une abréviation plus récente du Vita tripartita. 



