CHAPITRE m. 113 



contre (inolqu'iin des sonliments semblables ;i ceux qui anirnaienl les religieux 

 à l'égard de leur nouveau prieur, les mots de (laiterie et d'ambition sont 

 faciles à proférer, la piété devient aisément de l'hypocrisie, et une certaine 

 magnificence à recevoir les étrangers se converlit naturellement en prodi- 

 galité et dilapidation. Tel était le jugement des moines sur l'abbé Erluin, 

 et il eût été difficile à Folcuin, vingl-cinq ans après ces événements, de 

 reconnaître la vérilé à travers une tradition haineuse, d'autant [)lus soigneu- 

 sement entretenue qu'elle servait d'excuse à de déplorables et cruelles 

 vengeances. 



16. lUiracida S. Ursmari. — Les chapitres XXV et XXX à XLIV de la 



Chronique de Lobhes sont textuellement reproduits par Folcuin dans le livre 

 des miracles de saint Ursmer ('). La seule différence entre les deux écrits 

 concerne l'ordre dans lequel les faits sont racontés. Les quinze premiers cha- 

 pitres du Miracula ne sont qu'un extrait de la chronique, auquel l'auteur 

 s'est contenté d'ajouler im prologue ('). Les deux ouvrages furent plus tard 

 continués séparément. Nous examinerons en son lieu la continuation ajoutée au 

 Gesla (ibbalum par un moine du XII'' siècle (^). Quant au iVirucula, quatre 

 religieux de Lobbes continuèrent successivement ce récit. Dès le temps de 

 Folcuin, on y ajoute un seizième chapitre ('*). Il est même probable que 

 celui-ci fut composé avant l'achèvement du livre relatant les miracles précé- 

 dents, car l'auteur se plaint qu'on n'ait pas encore mis par écrit les miracles de 

 saint Ursmer, particulièrement ceux qui arrivèrent au temps de l'invasion des 

 Hongrois (^). Or ces miracles sont longuement racontés par Folcuin ("). 



(1) Mabillon, AA. SS. april, t. II, pp. 561 et suiv. ; Ghesquières, t. VI, pp. 236 et suiv.; 

 HoLDEii Eggek dans MGH. SS., t. XV, pp. 832 et suiv. " 



C^) La manière dont, au chapitre X du Gesta, Folcuin parie des miracles qu'il compte 

 ajouter à sa chronique, démontre que ce sont les miracles qui sont extraits de celle-ci, et 

 qu'on ne peut pas supposer qu'ils aient été écrits d'abord, puis intercalés dans la chronique. 



(3) Voir chap. Vil, § S2. 



l*) « Fulcuinus nostri aevi lemporibus sat probissimus. Miracula, chap. XVI. 



(S) « Innumera... alia miracula scriptorum desidiaeoblivioni quam memoriae maluerunt 

 iradere. » Ibid. 



i'') Miracula, chap. I; Gesla abb. Lob., chap. XXV. 



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