110 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



L'œuvre de Folcuiii, sans èlre parfaite, a cependant l)eaiicou|) de niérile. 

 La narration est ordinairement claire, le récit généralement bien ordonné. 

 Les fautes grammaticales sont moins nombreuses que dans le Gesla Siihien- 

 sium, probablement parce que l'auteur, dans l'intervalle de vingt années, 

 a eu le temps d'approfondir sa connaissance de la langue. Toutefois, il 

 continue à commettre un certain nombre d'erreurs. Il aime, en parti- 

 culier, à employer les verbes déponents comme verbes actifs : mirasse 

 (chap. VII), praenieditarunt (cbap. XXV), hac desiderata pace jam tandem 

 potita (cbap. XXVH). Ailleurs il commet la faute contraire : filium cuius- 

 dain viri dilissimi ad iinbuendum lilleris postulatus (chap. XX). Relevons 

 aussi les expressions nobis lalel (cbap. XLI) et visitante se pour eam 

 (cbap. XIII). Folcuin continue à dire, comme dans la Chronique de Saint- 

 Bertin : ab inferius ad supcrius monaslerium (cbap. XL). Il manifeste 

 une prédilection spéciale pour le verbe impersonnel, forme passive : ven- 

 tmn est, employé ici deux fois (chap. XXV, XXXIll), et que nous retrouvons 

 dans le Gesta Sithiensium (cbap. LVII, LXI, LXXXV) et dans le Vita 

 FoUjuini (^). 



Pour ce qui concerne le fond de son récit, l'auteur se montre très sou- 

 cieux de rester fidèle à la vérité. S'elTorcant de reconstituer l'histoire de 

 son monastère dans les temps anciens, il s'entoure de tous les documents 

 qu'il trouve à sa portée; il les cite avec un soin et une précision remar- 

 quables. Toutefois, il n'a des faits éloignés qu'une connaissance incomplète. 

 Nous venons qu'il se montre parfois hésitant et se contente de données vagues. 

 On a remarqué qu'il ne possède sur la chronologie du IX* siècle que des 

 notions fort imparfaites, et qu'il embrouille |)assablement ce qui concerne les 

 dissensions entre Carolingiens (^). Quant aux événements plus rapprochés de 

 son époque, a-t-il pu en être instruit par des témoins oculaires : il le note avec 

 attention. Parlant du village de Segelsem, près d'Audenarde,.S/H(7»/;j/«'w7/a, où 

 il y avait une église desservie par douze chanoines, qui fut pillée par les Nor- 

 mands, j'ai trouvé, dit-il, un homme qui a encore connu ces chanoines dont 



(^) Ces observations sur le vocabulaire nous confirment que Folcuin de Lobbes est le 

 même personnage que Folcuin de Sithiu. Voir p. 104, note 5. 

 (2j Annuaire de l'Université catholique de Louvain, 1902, t. i^XVI, p. 295. 



