«6 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIEGE. 



la pratique de la règle et à l'observance de la disci|)line. Ce siècle inaugure 

 les grandes réformes de Jean de Gorze et de saint Gérard de Brogne. 



6. Saint Gérard de Rrogne (^). — Gérard, seigneur du pays de Darnau, 

 au temps de Tévéque Etienne, possédait la terre de Brogne (-), et avait conçu 

 depuis longtemps rinlenlion d'y élever une abbaye ( '). La construction de 

 l'église était déjà avancée quand le pieux fondateur reçut de l'abbé de 

 Saint-Denis et transporta à Brogne des reliques de saint Eugène (*). 



(1) P. GuENTHEii, Das Leben des heiligen Gérard. Halle, 1877; L. von ïIeinemann, Die 

 àlleren Diplôme fur das KIosler Brogne uiid die Abfnssuvfiszeit der Vita Gerardi, dans NA., 

 t. XV, pp. 592 et suiv.; VV. Schultze, Gerhard von Brogne und die Kloslerreform in Aieder- 

 lothiingen und Flandern, dans Forschungen ziir deutschen Geschichte, t. XXV, pp. 221 et 

 suiv. ; E. Sackur, Die Cluniucenser in ilirer Kirlichen und nllgemein gescliichtliclien Wirksam- 

 keil bis zur Mille des elflen Jahrhundert; U. Berliére, L'abbaye de saint Gérard, dans Bévue 

 bénédictine, t. V, pp. 169 et suiv. ; Idem, Étude sur le Vita Gerardi Broniensis, Ibid., t. IX, 

 pp. 157 et suiv.; InEM, Monasticon Belge, t. I, pp. 28 et suiv. 



(2) Il y existait un oratoire consacré à saint Pierre par saint Lambert {Vita Gerardi, 

 ctiap. Vil; Translatio Eugenii, chap. I). Cet oratoire avait été ravagé parles païens {Trans- 

 lalio, chap. il). Un prêtre y était attaché, sacerdos loci (Translatio, chap. XI). 



(3) Translatio, chap. II. — l^e Vita Gerardi ajoute que le dessein lui en avait été mysté- 

 rieusement inspiré, avec révélation de la future translation des restes de saint Eugène dans 

 la nouvelle basdique {Vita, chap. VUl). 



(*) Le Sermo de adventii donne le 18 août pour date de l'arrivée des reliqui'S. Or l'évéque 

 Etienne est mort le 19 mai 920 La déposition des reliques n'eut donc pas lieu après le 

 18 août 919. Les reliques étaient déjà à Brogne lors de l'émission d'un diplôme du 2 juin 

 919, qui donne des biens sancti Pétri et sancti Eugenii nionasterio. 11 faut donc faire 

 remonter la translation au moins jusqu'au 18 août 918. Les Annales Blandinienses donnent 

 la date de 914, et Sackur, qui recule d'une année toutes les dates de ce recueil, admet 915. 

 Les Annales du Mont-Blandin sont fautives, d'autre part, quand elles fixent en 898 la 

 naissance de Gérard. Celui-ci ne peut pas, à peine âgé de dix-huit ans, avoir exécuté un 

 projet important et longtemps médité. 



L'église n'était pas complètement achevée lors de l'arrivée des reliques. Il est en effet 

 raconté dans le Translatio, chap. Xll, qu'un charpentier, terminant le toit, fit une chute et 

 fut sauvé en invoquant saint Eugène. Sackur suppose, avant la construction de l'église, 

 l'existence d'une collégiale où les reliques auraient été déposées: mais s'il n'y a pas eu de 

 monastère avant l'édification de l'église (voir p. 87 note 1), une collégiale n'a pas davantage 

 existé, car elle se serait aussi appelée monasterium. U. Berbère suppose qu'en attendant 

 l'achèvement de l'église, on mit les reliques dans l'ancien oratoire, mais il faudrait alors 

 que celui-ci eût été conservé, contrairement au récit du Vita Gerardi, chap. IX. On pour- 

 rait dire plus simplement que le toit seul de l'édifice n'était pas complètement terminé, et 

 qu'on mit les reliques dans l'église, déjà suffisamment achevée pour les recevoir. 



