ÎS6 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



1° La vif primitive, extraite des chapitres IV-V de ï Histoire des Francs, 

 non plus découpés brulalemeni comme dans le Gesia antiquissima, mais 

 ornés au début d'une phrase destinée à introduire le récit de Grégoire de 

 Tours. 



2° Un assez long passage faisant Péloge du saint et n'étant, comme 

 M. Rurlh l'a démontré, qu'un cenlon où une critique ingénieuse a retrouvé 

 les hexamètres de l'épitaphe de saint Servais mêlés à des extraits de l'office 

 des confesseurs pontifes (^). 



3° Tout le chapitre VI de Grégoire de Tours, racontant les dévastations 

 auxquelles se livrèrent les Huns, la destruction de Metz, la préservation mira- 

 culeuse de l'église Saint-Étienne et la vision qui avait annoncé ces événe- 

 ments. 



4° Tout le chapitre LXXII du Gloria confessorum, où l'évêque de Tours 

 raconte les miracles opérés sur la tombe de saint Servais et la translation de 

 ses restes par saint Monulf. 



5» Des considérations morales et religieuses, lieux communs hagiogra- 

 phiques, terminés par la finale : Dei el Salvaloris noslri qui régnât mm 



Paire... 



On le comprend déjà, historiquement cette biographie n'a d'autre valeur 

 que celle des matériaux mis en œuvre, c'est-à-dire les deux passages de 

 Grégoire de Tours. Le compilateur mérite toutefois d'être loué pour n'avoir 

 cherché les éléments d'une biographie plus complète que dans les sources 

 écrites, sans recourir aux inventions fabuleuses ni céder à l'attrait du 

 merveilleux Q. 



4. Remaniement du « Vila fJuberti » par Jonas d'Orléans. — Un autre 

 travail de remaniement fut entrepris sur le Vila Huljcrti par Jonas, évêque 

 d'Orléans, à la demande de l'évêque Walcaud. Il n'entre pas dans le cadre 



(1) Ici, remarque M. Kurtti, le compilateur se trahit. Reprenant après celte digression la 

 dernière plirase de l'épisode de saint Servais, il s'oublie jusqu'à laisser son auteur parler à 

 la première personne et faire allusion à ses autres ouvrages : « Cujus beatum corpus post 

 multorum spatio temporum translatum fuisse, Deo révélante, in libro miraculoruni ejus 

 scripsimus. » 



(2) Voir cliap. VU, § 4. 



