40 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



adapte au récil primilil, ajoutes que nous ne retrouvons pour la première 

 fois que beaucoup plus tard ('), tout cela nous porte à rejeter jusqu'au 

 Xlh siècle la date de ce remaniement, dans l'état tout au moins où nous le 

 présente Chapeaville. 



20. Vie de saint Huberl. — On sait que saint Lambert eut pour succes- 

 seur saint Huljert. L'existence d'un ancien écrit, racontant la vie du saint 

 patron de la ville de Liéi>e, nous était attestée par Jonas d'Orléans, qui, peu 

 après 82G, lut cbargé, par l'évêque Walcaud, de remanier cette vie primi- 

 tive (-). Celle-ci lut retrouvée en 487-i, par W. Ârndt, dans le manuscrit 

 n" 469 de la bibliollièque de Valenciennes ('^). Le Père de Smedt en décou- 

 vrit une autre copie, en 4 878, dans un manuscrit du séminaire de Namur, 



(■i) Une première ajoute attribue au père du saint le nom d'Aper (ctiap. X, dans 

 Chapeaville, p. 342). Cette mention pourrait bien être simplement le résultat d'une 

 interpolation. S'il n'en est pas ainsi, le remanieur a sans doute emprunté le nom d'Aper au 

 Vila Landoaldi de Heiuger, qui le cite pour la première fois. On le rencontre dans les 

 Annales Laubienses; mais l'annotation semble provenir de Sigebert (voir Cliap. VI, § 5). Le 

 chroniqueur de Gembloux a probablement lui-même puisé son renseignement dans la Vie 

 de saint Landoald. Il ne l'a pas pris dans la biographie remaniée; car, en ce cas, il aurait 

 emprunté du même coup à celle-ci la mention de l'oratoire des Saints-Cosme-et-Damien 

 (chap. VII, dans Chapeaville, p. 336). 



Cette seconde ajoute ne se retrouve pour la première fois qu'à la fin du Xl"= siècle, dans 

 la Vie de saint Servais par Joconde, puis au siècle suivant chez le chanoine Nicolas, lequel 

 a sans doute emprunté ce renseignement au fabuleux biographe. 



En troisième lieu, la confusion que fait le remanieur entre la maison et l'oratoire, où il 

 fait erronément mourir le saint (chap. VIII, dans Chapeaville, pp. 339, 340), dénote une 

 époque postérieure au bouleversement des lieux par de nouvelles constructions. Le récit 

 du martyre, tel qu'il est ainsi présenté, se retrouve aussi pour la première fois dans la 

 biographie de Nicolas. 



On ne peut pas faire remonter le remaniement au IX» siècle, en prétendant que ce 

 seraient Joconde et Nicolas qui lui auraient emprunté ces renseignements, au lieu de les 

 lui fournir, car en ce cas les mêmes détails se retrouveraient aussi ailleurs : chez Etienne, 

 dans le poème attribué à Hucbald, chez Anselme et Sigebert. 



(2) Vita secunda sancti Uuherli, auctore Jona, Epistola dedicatoria, dans AA. SS. novembris, 

 t. I, p. 806. 



(3) Kleine Denkmâler aus der Merovingerzeit. Hanovre, 1874, p. 52. 



