CHAPITRE PREMIER. 55 



poétique (m'il enricliii d'une expression sonore; connue aujourd'hui le nom 

 de Prussiens désigne les Allemands quelconques, Bavarois ou Weslphaliens, 

 dans la langue du paysan français ('). Il n'est donc pas nécessaire de sup- 

 poser une invasion de Huns à la fin du IV^ siècle, et tout ce qui est raconté 

 de saint Servais s'explique parfailemenl par l'irruplion des Vandales en 4.06. 

 Nous pouvons admellre comme vraies, d'une pari la vision du saint et sa 

 prédiction des malheurs fulurs, de l'autre la date que l'on assigne à sa mort : 

 rien n'empêche de croire qu'il ait annoncé ces désastres quelques années 

 d'avance. Au reste, qui nous dira si toute celle tradition populaire n'est 

 pas dérivée simplement de la présence à Maeslricht du tombeau de saint 

 Servais, près de la chaussée romaine, et de la vue des ruines de Tongres? 

 Du premier fait, on a pu conclure que le saint était mort à Maeslricht. 

 Pourquoi avait-il (piilté Tongres? Le second fait suggérait la réponse : 

 c'était vraisemblablemenl pour fuir les barbares qui dévastèrent la ville 

 épiscopale. Avec les idées du temps, il était naturel d'ajouter que le saint 

 avait prédit leur invasion ; et voilà que nous retrouvons le mode de forma- 

 lion de la plupart des éléments qui constituant la légende relatée par saint 

 Grégoire de Tours ('). 



III. — Écrits sur saint Lambert et saint Hubert. 



li. Diverses rédacuons de la vie de saint Lambert. — Un grand nombre 

 d'écrivains du moyen âge nous ont successivement retracé, chacun suivant 

 ce qu'on en pensait de leur temps, la vie du glorieux patron de l'église de 

 Liège. Nous commencerons par dresser, suivant l'ordre chronologique, la 

 liste de ces biographes de saint Lambert ('*). Ce sont : 



(1) Voir G. KuRTH, dans AB., t. XVI, p. 167. 



(2) Voir ma., p. 166. 



(•^) Il faul signaler en outre un récit complètement indépemlant, tiré de l'ouvrage intitulé : 

 De virtutibus et miraculis Macarii areopagitae Dionysii, par un moine anonyme de Saint- 

 Denis du IX" siècle, au temps de Charles le Chauve. Ce passage, spécialement étudié par 

 M. Kurth, CRH., 5" série, t. III, pp. 414 et suiv., raconte la pénitence à Saint-Denis d'un 

 des meurtriers de saint Lambert, Godobald, du village d'Avroy en Hesbaie, qui, entré au 

 monastère sous l'abbé Chillard, gouverna lui-même pendant vingt ans cette abbaye. 



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