52 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIEGE. 



berg (^) et 15. Kruscli (-), ont cru résoudre la difïjciilté en faisant la 

 remarcuie (|ue Grégoire de Tours désigne son personnage du nom (VArava- 

 lins. Ils onl dédoui)lé la personne de saint Servais, en distinguanl cet Ara- 

 vatius de Grégoire de Tours du Servalius de Sulpice-Sévère. Saint Servais 

 aurail assisté au Concile de Sardique de 344 ('), et saint Arvais aurait vécu 

 dans le milieu du V*' siècle, peu de temps avant la destruction de Tongres 

 par Atlila. Mais comme l'a remai-qué M. Kurlli, outre que les Huns ne sont 

 pas venus jusque Tongres à celle époque, noire découpage renverse 

 riiypollièse d'un double personnage. En elTel, le découpeur a dû lui-même 

 lire Scrvatins dans le texte qu'il a employé, et comme il a travaillé vers la 

 fin du Vll*^^ siècle, il aura eu sous les yeux un manuscrit presque conlempo- 

 rain de saini Grégoire lui-même. On était donc persuadé, dans la génération 

 à lacpielle avait appartenu le célèbre chroniqueur, que i'évèquc de Tongres 

 dont il parlait n'était autre que saint Servais, et la leçon Aravatius, intro- 

 duite plus tard, n'est que le résultat d'une faute de copiste, d'un accident 

 plionélicpie d'ailleurs assez fréquent ('\ 



Les savants belges (') qui ont autrefois défendu la tradition locale, n'ad- 

 mettant qu'un seul personnage du nom de saint Servais, proposent à la 

 difficulté que nous avons énoncée une solution qui ne vaut guère mieux (|ue 

 le dédoublement; ils supposent vers 386, immédiatement après la mort du 

 saint évèque en 384, une invasion de Huns qui n'a jamais eu lieu. 



Ces explications forcées reposent sur une fausse intelligence des textes. 

 Souvenons-nous que saint Grégoire de Tours ne fait que consigner une 

 tradition orale. Les Huns dont parle celle tradition ne sont qu'un nom géné- 

 rique, s'ap|)liquanl à n'importe quels barbares, comme le mot Sarrasins 

 désigne les Romains dans le langage populaire; comme le nom de Sicambre, 

 mis dans la bouche de saint Rémi, s'ap|)lique au franc Clovis, dans la langue 



(^) RETTBEitt;, Kircliengeschichle Dciitschlands, t. 1, pp. 204 et suiv. 



(2) B. KiiuscH, Commentaire en tête du Vita Servalii vel polius Aravatii, dans MGH. 

 SS. rer. merov., t. III, p. 33. Cf. p. 28, note 1. 



(3) Présent ou absent, il ligure sur la liste que donne saint Alhanase dans son apologie 

 contre les Ariens. 



(*) BSAH., t. I, p. 233; AB., t. XVI, pp. 164 et suiv. — Voir aussi : A. Phost, dans 

 Mémoire de la Société des antiquaires de France, 1889, t. L., pp. 183 et suiv. 

 (i) Hensclien, Buclier, Molanus, René Sluse, Fisen. 



