24 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DL PAYS DE LIÈGE. 



abandonne le couvent on la ville dans laquelle il a longtemps vécu, on que 

 la mort Tenlève à rafl'eclion de ses disciples, ou encore qu'on procède à une 

 translation de ses reliques, les liagiographes croiraient manquer à leur 

 devoir si, à celte occasion, il ne faisaient intervenir les moines du couvent, 

 ou le peuple de la ville pour crier en pleurant ces paroles traditionnelles : 

 Cur nos, pafcr sanclc, deseris? Cui nos, pastor bonc, clerclinquis ('). La 

 banalité de ces exclamations témoigne peut-être d'ailleurs aussi de l'usage 

 général qu'on en faisait dans ces cérémonies (■). 



L'énumération des œuvres du saint est encore un clicbé fort en usage 

 ebez nos biograplies : « Integerrimus corpore, solerlissimus meule, circum- 

 spectus in opère, oplimus ingenio, magnus in consilio, catliolicus (ide, 

 patientissimus spe, diffusus caritale, in sacra leclione assiduus, in oralione 

 dévolus, in jejuniis moderatus, in eleemosynis largus, in bospitaliiate liilaiis, 

 consolabatur affliclos, pavit egenos, vestivil nudos, redemit captivos, suscepit 

 peregrinos, etc. » 



On rencontre fréquemmenl,dans nos anciennes biograpbies, la mention de 

 la résistance d'un saint à son élévation épiscopale. Nous y trouvons encore 

 une fois le résultat d'un raisonnement a priori. Il est odieux de briguer 

 l'épiscopat. Si donc le saint est devenu évêque, c'est qu'on Ta forcé à 

 revêtir cette dignité, raptiis polius (/uani electiis (^). 



De ce groupe de tbèmes bagiograpbiques nous rapprocberions volontiers 

 la légende de la Porallée : On donne à un saint tout le terrain qu'il parcourra 

 dans un espace de temps déterminé. Cette légende naît des limites irrégu- 

 lièrement découpées de certaines possessions ecclésiastiques. On a cbercbé 

 la raison de ces irrégularités de terrain [''). 



M. Rurtb signale un éloge bagiograpbique fréquent dans « la revendi- 

 cation de la gloire du martyre pour des saints (jui sont morts dans leur lit 



(1) G. KuRTH, Deux bioçiraphies inédites de saint Servais, dans BSAH., t. I, p. 229. 



(2) J. Demarteau, Saint Hubert d'après son jHus ancien biographe, p. 60. 

 (y) HiNCMAR, Vita Bemif/ii, chap. I, n" 10. 



{*} Exemples : La Porallée de Remouctiamps. Voir Marcellin La Garde, Le Val de 

 l'Amblève, pp. 147 et suiv.; introduction par G. Francotte, pp. xxxvi et suiv. — Hinchar, 

 Vita liemigii, chap. I, noSO : « Rex sancto Remigio concessit ut quantum circuiret dum 

 ipse meridie dormiret, tolurn illi donaret. » 



