9^ LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



ensuite, avait reçu son éducation à Sainl-Fluberl. En sorianl de là, il se 

 consacra tout entier aux choses du siècle et fut le conseiller de son neveu 

 Adalbérnn l""", évêque de Metz. Se sentant repris par lattrail de la vie reli- 

 gieuse, il entra à l'abbaye de Gorze, où il fut nommé prieur. A la demande 

 de Pévêque de Liège, Richair (920-94.o), ancien abbé de Priim, il fut 

 rappelé à Saint-Hubert avec le litre d'abbé (') et s'y distingua par l'austé- 

 rité de ses mœurs et par son zèle pour la perfection de la vie monastique (J^). 

 il mourut subitement, en 942, à Trêves, où il s'était rendu pour assister à 

 la consécration de l'église Saint-Maximin; il fut enterré dans ce sanctuaire. 



Il n'est pas douteux que l'abbé Frédéric n'ait introduit à Saint-Hubert 

 les observances sévères de l'abbaye de Gorze. Toutefois, même avant cette 

 réforme, le goût des études n'avait pas disparu du monastère ardennais. 

 Nous en trouvons la preuve dans la composition, vers 937, de la vie de 

 saint Bérégise, déjà citée précédemment (^). Cette biographie fut l'œuvre d'un 

 moine de Saint-Hubert, comme le prouve sa manière de s'exprimer : « loci 

 hujus, fralribus nostris, patroni acta ». Écrivant deux siècles après la mort 

 du saint, il avoue n'avoir trouvé d'autres renseignements que ceux recueillis 

 de la bouche de quel(|ues vieux moines, Otbert, Guibert et Beregrinn. Il ne 

 fournit guère de détails que sur la naissance de Bérégise, son éducalion 

 à Saini-Trond, ses relations avec Pépin. 



Comme le remarque M. Rurth (^j, la tradition orale parvenue aux oreilles 

 du biographe devait être bien vague, puisqu'elle manquait de précision, 

 même sur les origines du monastère. Saint-Hubert a été fondé par saint 

 Bérégise avec le concours d'un prince du nom de Pépin et de sa femme : 

 voilà tout ce qu'elle savait. Pour pouvoir préciser davantage en nommant 

 Pépin de Herstal et Plectrude, il a fallu que l'hagiographe recourût au rai- 

 sonnement, en s'appuyanl sur une charte de libéralité octroyée par un comte 



(^) En 939, s'il faut ajouter foi à Ad. Happarl. 



(2) « Postea autem rogatu episcopi Leodiensis Rictiarii monasterio proprio sancti Hum- 

 berti restilutus et reguiari ordine abbas praefectus usque in finem laudabili conversationis 

 rigore rem divinam optime monastico tenore conlinuit. » Vita Joaimis Gorziensis, 

 chap. LV, dans MGH. SS., t. IV, p. 352. 



(3) Publiée dans AA. SS., octob., t. I, pp. S20 et suiv. 

 (*) G. KuRTH, dans CI{H., suprac, pp. 10 et suiv. 



