CHAPITRE III. 91 



Eiluin n'avait pas été heureux dans sa double administration. A Lobbes, 

 des moines, irrités contre lui, s'introduisirent une nuit dans sa cellule, l'en- 

 traînèrent hors du cloître, lui crevèrent les yeux et lui mutilèrent la langue, 

 cruel forfait qui nous montre la barbarie sommeillant encore au fond des 

 âmes, après plusieurs siècles de civilisation chrétienne. 



A Gembioux, les grands seigneurs des environs, que Guibert avait tenus 

 en bride par son autorité et les relations de parenté qui les unissaient à lui, 

 s'emparèrent sans honle, aussitôt après son départ, des biens de l'abbaye. 

 L'affaiblissement du pouvoir cenlra! en Lotharingie, après la mort de 

 l'archevêque Brunon (963), ne fil qu'accroîlre leur audace. Gembioux eut 

 particulièrement à souffrir de la violence et de l'injuslice des grands. Sigebert 

 nous a fait une peinture vivante de ces temps sauvages ('); il nous montre 

 le trouble jeté partout, les biens du monastère devenus partout la proie des 

 parents de Guibert et notamment du comte Robert l«' de Namur (940-980), 

 principal fauteur de ces désordres ('-). Ceux-ci ne prirent fin que beaucoup 

 d'années plus tard, grâce à l'accord établi par le duc Otton, sur ordre de 

 Otton l'empereur (^). Le chroniqueur ajoute qu'Erluin ne cessa point 

 d'adresser aux princes des scedulae contenant ses réclamations contre les 

 violences faites aux droits de son abbaye ('). 



Quelle est la source de ce récit? 



On a retrouvé dans le manuscrit n" '10078-93 de la Bibliothèque royale 

 de Bruxelles deux fragments fort mutilés des scedulae dont parle Sigcberl. 

 Ils ont été publiés par K. Hampe dans le Neues Archiv Ç'). La première de 



(1) Sigebert, Gesta abb. Gemblacensium, chap. XIX et suiv. 



(2) « Horum magna pars fuit Rotbertus, fortissimus cornes Namucensis. » {Ibid., 

 chap. XX.) 



(3) « Qiiae tamen reclamalionum improbitas non ante cessavit, donec post muHos 

 annos Otto imperalor Ottoni duci precepit ut, inter aecclesiam et invasores aecclesiae liabita 

 ratione, statum reformaret aecclesiae, facta inter eos aequaliter rerum dimidiatione. » 

 Ibid. — Sur ces deux Otton, voir p. 92, note 1. 



(*) « Quaies et quot reciamationes super bis omnibus mittebantur in dies ad auras 

 principum, quod nihil aliud erat nisi verberare aéra tanlum, si quis haecomnia de diversisi 

 scedulis collecta velit congerere et in unum compingere, integri libelli opus videbitur sib 

 assumera. » Ibid. 



(8) NA., t. XXili, pp. 384 et suiv. 



