152 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



de 1031, car, au mois de janvier de celte année, il signe encore des actes 

 concernani Sainl-Barlhélemy (^). Peu de temps après, il se réfugia à 

 Slavelol, où il fui accueilli par Poppon, qui avait aussi quitté Liège à 

 ravènemenl de Réginard. Son prolecteur le fil entrer bientôt à la chapelle 

 impériale, avec le consenlenienl de l'évêque ("-). Wazon n'y resta (|ue neuf 

 mois el revint à Liège à l'automne (^). 



A ce point de vue, la querelle dont il s'agit n'est qu'un épisode de l'histoire de la réforme, 

 suivant l'esprit clunisien, inaugurée dans nos pays par Richard de Saint- Vannes et Poppon 

 de Stavelot. (Voir chap. V, § 4.) Le texte de la lettre nous fait voir qu'à Liège, comme 

 ailleurs, les partisans de la rigidité joignaient fi leurs préoccupations pour la perfection de 

 la vie régulière, le zèle pour la culture des études scientifiques. Il nous fait apparaître 

 Wazon tel qu'il resta toute sa vie, fervent apôtre réformiste. (Voir Cauchik, La querelle (les 

 investitures, t. 1, pp. lxxvi et suiv.) 



Tel est le caractère de la lutte qui éclata entre Wazon et le prévôt Jean. Or, il s'est néces- 

 sairement écoulé un certain temps avant l'éclat donné à cette dissension. Le nouveau 

 prévôt doit d'abord s'être fortifié dans sa position, et ce n'est sans doute que peu à peu 

 qu'il parvint à soustraire ses actes au contrôle du chapitre et à s'élever à une sorte de 

 dictature. Wazon, de son côté, a sans doute essayé graduellement des moyens de douceur, 

 avant d'en venir aux durs reproches qu'il adresse au prévôt, et de se résoudre à donner sa 

 démission d'écolâtre. Nous devons donc supposer un assez long intervalle entre la nomi- 

 nation du prévôt Jean et la lettre de Wazon. Durant cet intervalle, Wazon aura probable- 

 ment sollicité l'intervention de l'évêque, et puisqu'il n'a pas réussi à se faire donner raison, 

 nous devons supposer que le prélat alors assis sur le trône épiscopal, n'était pas favorable 

 au doyen. Si nous cherchons à savoir quel était cet évêque, nous nous trouvons amenés à 

 croire que c'était liéginard. Homme d'argent comme le prévôt, arrivé à l'épiscopat par 

 simonie, il devait être sympathique à Jean. Adversaire de la réforme, il ne devait guère 

 pencher du côté de Wazon. C'est ce que celui-ci lui-même nous insinue : « De omnibus 

 bonis episcopii constituendis, cum quatuor episcopis gratiosus essem, non habui, quam- 

 vis imputes, precium unius siliquae. » (MGH. SS., t. VU, p. 214.) Ces quatre évêques, 

 qui entourèrent Wazon de leurs faveurs, sont apparemment : Notger, qui l'avait élevé en 

 haute dignité; le bon Baldéric, l'ami de la réforme; Wolbodon, et Durand, ancien condis- 

 ciple et collègue de l'écolâtrc. On ne peut guère supposer que l'un de ces quatre protec- 

 teurs de Wazon ail laissé compromettre ses droits et son autorité de doyen. F.,a dissension 

 qui éclata à ce sujet, se produisit donc sous leur successeur, et la lettre de Wazon est 

 probablement postérieure à 1025. 



Remarquons encore, à propos de la lettre de Wazon, qu'on ne doit pas interpréter 

 strictement toutes les invectives qu'elle contient; ces attaques violentes sont dans le 

 caractère des polémiques du temps. 



(1) MiRAEUs et FoppEN.s, Opéra dipL, t. Il, p. 809; Daris, Notices, t. VI, pp. 178, 180. 



(2) Wazon était à la cour, lors du décès d'Aribon, archevêque de Mayence (Anselme, Gesta, 

 chap. XLIV, dans MGH. SS., t. VII, p. 216), arrivé le 6 avril 1031 {Annales Hildesheimenses). 



[■i] Anselme, Gesta, chap. XLV, p. 216. 



