182 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



Slavelot el Gembloux. Richard arriva à Florennes en 4012, à Lobbes 

 en 1020; Poppon prit à cette dernière dale la direction de Slavelot; Olbert 

 était à Gembloux de|)uis 4012. Fidèle à l'ordre chronologique, nous 

 parlerons d'abord des monastères où se fil sentir l'influence d'Olbert. 



5. Olbert de Gembloux. — Né à Leernes, dans le Hainaut, Olbert avait 

 reçu à Lobbes, sous Heriger, sa première éducation. Non content de la 

 science acquise dans sa patrie, il se rendit ensuite à Saint-Germain-des-Prés, 

 à Troyes, et chez Fulbert de Chartres ('). A son retour, il fut envoyé par 

 l'évèque Baldéric auprès de Burchard de Worms, qui, élevé jeune encore à 

 l'épiscopal (4 000), demandail un maiire pour le diriger dans ses éludes ("'). 

 Olberl aida Burchard à composer sa grande collection de canons (^). Lorsque 



moine lîeinhold, avant d'aller se perfectionner à celle de Liège et de revêtir l'habit 

 monastique à Waulsort (voir chap. Vil, § S5). Gembloux ne jouissait pas d'une moindre 

 renommée. La ctironique dit clairement que les laïques y recevaient l'instruction (voir 

 p. 183, note 5). Hillin adresse sa vie métrique de saint Foillan à son ancien maître 

 Sigebert (voir § 42). A Saint-Trond, nous constatons la coutume de certains élèves des 

 environs de se rendre aux jours solennels 5 l'abbaye, où ils retrouvaient leurs anciens 

 compagnons de classe et pouvaient assister aux offices dans le chœur (Gesta abb. Trud., 

 liv. VIII, chap. XI, éd. de Borman, t. I, p. 131), preuve que l'école de ce monastère, dirigée 

 avec éclat par Rodulf, était accessible aux séculiers. Lobbes, où Wazon avait fait ses études 

 (voir p. 147), possédait au Xll" siècle une double école : l'une attachée à la collégiale de 

 Saint-Ursmer, l'autre unie à l'abbaye. En 1139, le monastère reçut pour abbé un moine 

 d'Anchin où l'on suivait les coutumes de Cluni, Leonius, qui, sous l'inlluence des idées 

 bourguignonnes, retira aux moines la direction de l'école Saint-Ursmer pour la confier à un 

 chanoine, au grand mécontentement des religieux, comme si l'éducation de la jeunesse, 

 ajoute à bon droit l'annaliste désolé {Chron. dans d'Achéry, Spicilegium, t. 11, p. 752), 

 répugnait à l'esprit monastique. Cette suppression d'une école monastique est la seule 

 qu'on trouve signalée. A Saint-Hubert, la chronique mentionne, avant l'introduction de 

 la réforme, l'existence d'une école extérieure (voir § 24) ; elle ne dit pas que cette école ait 

 été supprimée dans la suite. A Waulsort, Erembert transporte à Hastière la sclwla 

 puerorum, mais il n'est pas fait mention de suppression d'école après l'arrivée de Poppon 

 (voir § 35). 



(1) Gesta abb. Gembl., chap. XXVI. 



(2) Ibid., chap. XXVII; Gesta abb. Lobiens., continuât., chap. III. 



(•^) « Olberlo dictante et magistrante, magnum illud canonum volumen centonizavil, » 

 Gesta abb. Gembl., chap. XXVII. — « Burchardus... ejus magisterio ad hoc est 

 provectus ut... ejus studio, ore et manu illud magnum canonum volumen ad conimunem 



