194 LES SOURCES DE L'HISTOFRE DU PAYS DE LIEGE. 



Ce catalogue, plus important que tous ceux d'autres établissements monas- 

 tiques au moyen âge, permet de nous rendre compte des instruments de 

 travail qui étaient au XI* siècle à la disposition des religieux de Lobbes. 



On y trouve, parmi les Pères grecs, les séries presque complètes des 

 œuvres d'Origène (n. 87-90, cf. n. 58), avec son apolo.niste Pamphile de 

 Césarée (n. 71), saint Grégoire de Nazianze (n. 78-80), saint Jean Chrysos- 

 tôme (n. 92-107) et plusieurs ouvrages d'autres Pères, tels que le faux 

 saint Denis Taréopagite (n. 107), Eusèbe dans la traduction de saint Jérôme 

 (n. 91), saint Atbanase (n. 122), saint Basile (n. 108), saint Grégoire de 

 Nysse (n. 108), saint Cyrille d'Alexandrie (n. 113). Le catalogue cite, en 

 outre, un ouvrage en six livres attribué à saint Ephrem (n. 142). 



Parmi les Pères latins, Lobbes possédait presque au complet : saint 

 Ambroise (n. 1-8), saint Augustin (n. 9-31, 129, 138), avec les extraits 

 publiés par Eugippe l'Africain (n. 121), saint Grégoire le Grand (n. 72-7 7, 

 117), saint Jérôme (n. 52-71), avec son disciple, le prêtre Pbilippe 

 (n. 117, 128), et la continuation ajoutée par Gennadius au livre des hommes 

 illustres (n. 63), 



Il faut y joindre de nombreux ouvrages d'autres Pères ou écrivains 

 ecclésiastiques, à savoir : 



Du 111" siècle : saint Cyprien (n. 113, 113, 129, 139). Du iV« siècle : 

 saint Hilaire de Poitiers (n. 91), Tichonius le Donalisie (n. 114), Didyme 

 l'Aveugle (n. 77). Du V« siècle : Rufin (n. 38, 39, 71, 113), Orose 

 (n. 24, 70), Cerealis, évêque de Castellum (n. 121), Fauste, évêque 

 de Riez (n. 18) ('), Isidore de Cordoue (n. 107) (-), Julien Pomère 



(1) Ses ouvrages sont, comme habituellement, mis sur le compte du diacre Paschase. 



(2) a Isidori Cordubensis episcopi, in libris Regum, ad Horosium lib. Itll, vol. I. » 

 L'existence de cet Isidore de Cordoue est généralement rejetée. Cependant notre texte de 

 Lobbes, datant de la première moitié du XI" siècle, contredit plusieurs détails de la thèse 

 exposée, à ce sujet, par dom G. Morin dans la Revue des questions historiques, 1885, 

 t. XXXVIIl, pp. 536 etsuiv. L'indication fournie par le catalogue compromet l'explication 

 tentée, à l'aide d'un manuscrit du XI I« siècle, venu de Bonne-Espérance à Maredsous, sur 

 lequel s'appuie l'auteur de l'article pour rendre compte du passage de Sigebert, attribuant 

 à Isidore de Cordoue, un commentaire des Rois, dédié à Ovose {De scriptor. eccl., chap. LI). 

 Ce texte du Xl« siècle, emprunté à un manuscrit plus ancien, mentionnant la dédicace 



