CHAPITRE V. 195 



(n. 117, 118) (^). Du VI« siècle : Boèce (n. 117), Cassiodore (n. 113, 

 127, 14.0), Martin de Braga (n. 114), saint Fulgence de Riispe (n. 109-113, 

 114) et son disciple Fulgence Ferrand (n. 115). Du Vil" siècle : saint 

 Isidore de Séville (n. 120, 128, 138), Ambroise Autperl (n. 114.), Julien 

 de Tolède (n. 119). Du VIII« siècle : Bède le Vénérable (n. 83-83). 

 Du IX« siècle : Alcuin (n. 118, 132, 140), Raban Maur (n. 83-87), 

 Haymon (n. 126, 127), Florus (n. 120), Servatus Lupus (n. 114), 

 Ralramne de Corbie (n. 116). Nous devons ranger dans la même catégorie 

 d'écrits plusieurs ouvrages qui nous restent inconnus (n. 118, 123) (-), 

 quelques recueils (n. 128), la lettre du clergé de Ravenne à Charles 

 le Chauve (^), avec la réponse d'IIincmar (n. 127), une lettre des 

 empereurs Michel H et Théophile à Louis le Pieux sur le culte des 

 images (n. 127). 



Comme auteurs classiques, le catalogue mentionne seulement l'histoire 

 naturelle de Pline l'Ancien (n. 138), des lettres de Sénèque le Philosophe 

 (n. 120), la géographie de Solin (n. 138), l'histoire romaine d'Eulrope 

 (n. 121), le songe de Scipion commenté par Macrobe (n. 83), Part mili- 

 taire de Végèce (n. 128) et les vies d'Alexandre le Grand et d'Apollonius 

 deTyr (n. 138). 



On peut rap|)orter à l'élude du droit les traités de Raban Maur (n. 87), 

 quelques volumes de canons (n. 130), l'édit de Juslinien (n. 123, 138) et 

 le texte de la loi salique (n. 131). 



Outre (le nombreux traités composés par les auteurs ecclésiastiques 

 dénombrés ci-dessus, l'ascétisme avait pour |)rincipal représentant Cassien 

 (n. 128), avec un recueil de sermons adeos qui in cenobiis habitant (n. 14.3), 

 quelques écrits de Rufin (n. 129), et des vies de Pères du désert : saint 



d'Isidore à Orose, corrobore l'affirmation de Sigebert et détruit la conjecture que l'évêque 

 de Cordoue aurait « fait sa première apparition sous la plume de quelque moine copiste 

 d'un monastère beige du commencement du XII° siècle ». (G. MoruN, suprac, p. 547.) 

 (i) Ouvrages faussement attribués, comme d'ordinaire, à Prosper d'Aquitaine. 



(2) Voici les litres d'ouvrages dont nous laissons l'identification à de plus doctes que 

 nous : H8. Dilfinitio cujusdam in simbolo. — 123. Visio cujusdam militis in morte. 

 Revelatio qxtae cuidatn fratri visa est. 



(3) Publiée dans MIG^E, P. L., t. CXXIX, col. 1267 et suiv. 



