196 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



Antoine (n. 14-6), saint Paul crtnile (n. 14.6), saint Paul le Simple cum 

 atiis mullia (n. 146), aiixc|uelles il faut joindre les biographies de sainte 

 Marie d'Egypte (n. 14-2), de saint lîasile (n. 14-2), de saint Jérôme (n. 143), 

 et celle (pie lui-même composa sur sa disciple Paula (n. 145; cf. n. 63). 

 Uallachons enfin à celte catégorie d'écrits un livre de règles pour le clergé 

 (n. 140) et un recueil de sermons et homélies (n. 141). 



La l)ihliothè(pie liturgitpie comprenait les œuvres d'Âmalaire de iMelz 

 (n. 123-125); le livre du comput du moine de Saint-Gall, Hilpéric(n. 85); 

 un Ordo romanas (n. 135) el le trailé d'Isidore de Séville sur les offices 

 ecclésiaslicpies (n. 66). 



La chronologie était représentée par le commentaire d'Abhon Fleury sur 

 le cycle de Victorius (n. 85). 



Ce (pie nous appelons aujourd'hui les sciences, pouvait s'éludier dans la 

 vaste encyclopédie d'Isidore de Séville (n. 108, 109), dans (piekpies traités 

 de Bédé le Vénérable (n. 85), dans raslronomie de Hygin (n. 85) el peut- 

 être dans le livre intitulé P/ii/siognomo)iia loxi (n. 140). 



L'histoire judaïque se lisait dans Josèphe (n. 136, 137), et dans 

 son traducteur, le faux Hégésippe (n. 137). On avait pour l'histoire des 

 papes les fausses Recogniliones Clemenlinac, traduites par Riilin (n. 113), et 

 le LiOer pontiflcalis (n. 129); pour l'histoire ecclésiastirpie, la chroni(pic 

 d'Kusèbe (n. 91) el VHisloria tripurtiUi, de Cassiodore (n. 131); pour 

 l'hisloire profane, l'abrégé d'histoire universelle et l'histoire des Goths de 

 Jornandès (n. 133, 134). L'histoire des Francs était lue dans Grégoire de 

 Tours : Historia ecclesiaslica et De yloria confessoram (n. 81, 82, 85), 

 avec le Liber hisioriae, qui lui est aussi attribué (n. 83). Du VI II" siècle, 

 nous trouvons la chroni(pie et le Liber de lemporibns de Bède (n. 85); 

 du IX", la chronique de Réginon (n. 129) el la vie de Charlemagne par 

 llincmar (n. 141); du X% Liutprand (n. 129). L'histoire hagiographique 

 nous fournil les titres suivants : l'Invention de la croix et la Passion de 

 saint Denis (n. 142), deux ouvrages cités par f (ériger; la vie de saint 

 Martin el le Dialogue de Sulpice-Sévère (n. 142); la vie de saint Grégoire le 

 Grand (n. 143); les miracles de saint Sébastien (n. 144); la vie de saint 

 Goar (n. 145); celle de rarchevè(pie Brunon par Kuotger (n. 145); de.s 



