252 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



36. Vila S. Hittrudis. — La vie de sainte Hillrude, foiulalrice du 

 nionaslère de Liessies à la fin du Vlll« siècle, fui écrite à la demande des 

 chanoines de celle maison par un moine W. de l'abbaye de Waulsort Sa 

 composition doit être placée avant 1096, date à laquelle les chanoines de 

 Liessies furent remplacés par des moines, et après 1048, date de la mort 

 de Gérard de Cambrai, que Tauteur cite comme n'étant plus en vie ('). 

 L'écrivain est donc fort éloigné de l'époque du saint dont il raconte la vie. 

 il ne possède aucun document; tous ont été détruits par les Hongrois au 

 X« siècle, il raconte d'après la tradition (-). Son récit est le seul que nous 

 possédions sur la fondation de Liessies. On ne peut guère lui accorder de 

 confiance, à cause du manque de ressources dont disposait l'auteur, ce qui 

 le fait verser dans de nombreuses erreurs (^). 



37. Vita S. Eloquii. — La biographie de saint Bloque raconte en peu 

 de mots la vie du saint, un peu plus longuement ses miracles, puis sa 

 translation à Waulsort par les soins du comte Haderic (*) et de son 

 épouse Heresinde; elle se termine par de longues considérations pieuses, 

 qui nous font apparaître cet écrit comme un sermon adressé au peuple réuni 

 en foule pour célébrer, le 3 décembre, l'anniversaire de cette translation ('). 

 Celle-ci est également racontée, avec des détails plus abondanis, dans un 

 faux acte d'Eilberl, en date du 8 octobre 976 {^). Le panégyriste n'a 



(1) « Cum Cameraceiisis fasces praesulatus vir Deo dignus administraret Gerardus. » 

 Vila S. Ililtrudis, chap. XIX, dans AA. SS., suprac, p. 467. 



(2) « Relalu fidelium qui et a prioribus suis didicerunt sed et ipsi présentes fuerunt, 

 audivimus. » Ibid., chap. I, p. 461. 



(3) Thierry de Cambrai aurait donné le voile à sainte Hiltrude. Or il n'a pas régné avant 

 831, et comme la fondation du monastère a eu lieu avant la mort de Pépin en 768, la 

 sainte aurait eu plus de soixante ans quand elle se fit religieuse. Le biographe dit qu'elle 

 vécut dix-sept ans après sa prise de vode, donc au moins jusqu'en 848, de même que ses 

 parents, que nous voyons assister à ses funérailles. Or cela est impossible, puisque avant 

 768 ils avaient déjà un fils en âge de gouverner le monastère. 



(4) Haderic est considéré par les uns comme un premier mari d'Heresinde; d'autres 

 l'identifient avec Eilbert. 



(8) Voir aussi le prologue, publié dans Catalogus hagiogr. BruxelL, t. I, p. 519. 

 (6) Cet acte, tiré du Cartulaire de Waulsort et d'Hastière, a été publié dans Reusens, 

 Analecles. f. II, pp. 266-268. 



