234 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



de noire conjecture formulée ailleurs : les livres d'une abbaye étaient 

 partagés en plusieurs catégories, renfermées chacune dans une bibliothèque 

 spéciale dont on dressait séparément le catalogue ('). 



M. Wilmet a parfaitement analysé le document qu'il publie. « il nous 

 apprend, dit-il, que l'école avait d'abord tout ce qu'il fallait pour une forte 

 classe de grammaire. Phocas, Eutychès, Priscien et Donat, dans leur texte, 

 leurs abrégés et leurs commentaires (commentaires de Rémi d'Auxerre sur 

 Phocas et Donal) ne laisseraient rien à désirer, même aujourd'hui. Leurs 

 classes de poésie et de rhétorique étaient sans contredit aussi bien nourries 

 que les nôtres par l'élude des modèles, tels que Cicéron, Térence, Virgile, 

 Ovide, Perse, Prudence, Juvencus, Ârator et Proba; et quant à la philoso- 

 phie avec les mathématiques, on allait assez loin à la suite d'Arislole et de 

 Porphyre, enrichis des lumières de Boèce et de Bède. Il se peut même (|ue 

 la lillérature sacrée obtint la préférence qu'elle mérite, et qu'on en cherchât 

 les beautés aux sources des Psaumes (commentés par Brunon de Wurtz- 

 bourg), du livre de Job et du cantique des cantiques. Enfin la science 

 monasti(|ue devait se compléter par la connaissance des grands événements 

 de l'histoire et quelques notions de physique, d'astronomie et de médecine, 

 et c'est à quoi servaient les livres de Bède de naiura rerum et de uelalibus 

 mmdi, l'ouvrage du poète romain Macer sur les plantes et l'élude des 

 aphorismes ou des principes d'Ilippocrale. » Outre ces livres, le catalogue 

 ne mentionne guère qu'un Pénitenliel, des lettres d'Yves de Chartres proba- 

 blement parvenues à Saint-Gérard avant la mort de l'auteur, et le dialogue 

 du moine Odon de Tournay avec le Juif Léon : Dis/miatiu Judei cum 

 Chrisiiano. Il se termine par la malédiction d'usage : « Libres sancti 

 Pelri in Bronio servanti benedictio, tollenti maledictio. » 



39. Fosses. — Le monastère de Fosses avait été fondé par saint Foillan. 

 Né en Irlande, formé à la vie monastique par son frère saint Fursée, Foillan 

 vint dans nos pays en 650. Après un premier séjour à Nivelles, il obtint 

 de sainte Gertrude la villa de Fosses et y bâtit en l'honneur de saint Pierre 



(1) Voir p. 197. 



