214 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



Les édileurs, en effet, croyaient celle biographie plus ancienne que la 

 première; leurs modernes successeurs se rallienl à Popinion contraire. 



Les deux écrils, absolumenl différents de rédaclion, suivent le même 

 ordre dans l'exposé des faits. L'un procède de Paulre, ou bien lous deux 

 dérivent d'une source commune. Le récit, d'ailleurs peu détaillé, est en partie 

 légendaire. La courte biographie a pour auteur un clerc de Nassogne ('). 

 Ce n'est qu'un sermon pour la fêle du saint, comme le prouve l'exorde par 

 lequel il débute ('); il ne renferme que des données vagues, exprimées avec 

 emphase. La vie plus longue, divisée en douze leçons, servait pour l'oflice 

 chanté en l'église de Nassogne. L'auteur y consigne plusieurs détails omis 

 dans la vie plus courte : la description de l'Irlande d'après Bède, l'histoire 

 de Pépin d'après le Liber hisioriae, la légende de saint Lambert et 

 d'Âlpaïde. On trouve racontée dans les deux écrits l'installation, par saint 

 Jean l'Agneau, de clercs chargés de desservir l'église de Nassogne; mais 

 tandis que la biographie plus longue les fait venir de Huy, la vie plus 

 courte commet l'erreur de supposer qu'ils furent tirés d'Amay, dont l'église 

 ne fut fondée par sainte Ode qu'environ cinquante ans après la mort de 

 Jean l'Agneau (^). 



A la suite du Vita prolixior, les éditeurs des Analecta publient deux 

 hymnes en l'honneur de saint Monon. 



IV. — Saknt Poppon. — Stavelot. Saint-Trond. 



26. Poppon. — Il nous reste à parler d'un autre disciple de Richard de 

 Verdun, le plus célèbre de tous : Poppon de Stavelot (*). La vie de ce 



(1) « Patroni nostri, marlyris nostri egregii » Vita Mononis, inilio. « Loco nostro, nostra 

 ecclesia « Ibtd., in /ine. 



(2) « Secundum nostri sermonis ariditatcni. » 



[i) La pensée de sainte Ode, peut-être le désir de faire un jeu de mots, paraît avoirentrainé 

 l'auteur du sermon : a Ordinavil ex Hoio castro et villa Amannia sacerdotes idoneos, qui... 

 débitas inibi redderent missarum celebrationes, donec... eligcrentur canonici qui... per- 

 volverent odas Domino. » 



(*) Voir Lapewig, Poppon von Stahlo iind die Klosterreform unter den ersten Saliern. 

 Berlin, 1883. 



