CHAPITRE V. 249 



de Paderborn (^). Ils se trouvent aussi mentionnés dans les annales de 

 Stavelol (■) et dans un diplôme de Frédéric, archevêque de Cologne, en 

 1128 (•^). Enfin on a retrouvé la lettre d'Annon invitant les moines de 

 Malmédy à se rendre à Cologne pour l'élection d'un abbé (*). 



De retour à Slavelot, les religieux voulurent fêter annuellement le sou- 

 venir du triomphe qu'ils avaient remporté le 9 mai. Ils envoyèrent au 

 monastère de Fosses et à d'autres églises, un écrit racontant les miracles 

 opérés par saint Remacle, afin d'engager les habitants de ces monastères à 

 célébrer avec eux la même fête. Ce récit forme le second livre du Trium- 

 phus sancli Remacli de Mnlmiindariensi coenobio. Il se trouve seul dans le 

 manuscrit du Vatican, où il est précédé de la lettre aux chanoines de Fosses, 

 commençant par ces mots : « Fralribus ecclesiarum Dei per orbem ubique 

 diffusis et praecipue fralribus Fossatensibus, fratres Stabuleuses salutem (°) ». 



1078. Il écrit avec abondance ; son autorité a été fort discutée par les critiques allemands. 

 En ce qui concerne l'affaire de Stavelot, il faut noter que le chroniqueur est un zélé partisan 

 d'Annon, dont il exalte les mérites et dissimule les fautes. 



(1) Mart. et Dur., Ampl. Collectio, t. I, p. 487. Dans son récit, Théoduin ne fait aucun 

 reproche ;\ Annon son métropolitain. Comme ajoute au récit du Triumphus, il n'a que les 

 objurgations des moines, en présence du saint, pendant la nuit du 8 au 9 mai. Sa narration 

 n'est d'ailleurs qu'un abrégé, et les quatre miracles qu'il rapporte simultanément se sont, 

 d'après le Triumphus, produits à des moments différents. 



(2) Annales Stabuleuses, ad a. 1065, 1071, dans MGH. SS. t. XIII, p. 43. 



(3) Mart. et Dur., Ampl. Collectio, t. II, col. 88; Chapeaville, t. II, p. 7. 



(*) NA., t. XIV, p. 622. I^a lettre ne dit pas expressément qu'il s'agit du choix d'un 

 abbé, mais l'intention d'Annon devait sans doute être déclarée par Conrad aux moines de 

 Malmédy. Le Triumphus s'exprime en ces termes : e< Praeterea ex ipsis monachis omnes 

 priores ac quoscumque valentes, indicto die, ad se conduci jubet, ut si forte inter eos 

 idoneus reperiretur, abbatem eis praeficeret. » Ce texte trouve dans la lettre d'Annon son 

 commentaire. Au lieu de omnes priores, Annon dit : quatuor qui priores sunt. D'après la 

 lettre, quoscumque valentes, ce sont les ministeriales. La date du 8 septembre détermine 

 l'expression vague du Triumphus : indicto die. 



(3) Codex Valicanus Christinae regiae, n" 1316, petit in-4° du XI" siècle, sur parchemin. La 

 date de ce manuscrit suffit pour réfuter la thèse défendue par Ignace Rodrigue contre 

 Martène. D'après Rodrigue, on conservait à Stavelot le souvenir que Malmédy avait été 

 séparé sous Annon et que le corps de saint Remacle avait été porté à Liège. Plus tard, on 

 lut un manuscrit de la chronique de Lorsch racontant la revendication de deux célèbres 

 abbayes : Corbie et Lorsch. Un moine adapta ce récit à Malmédy. Voir ; Disceptationes de 

 abbatibus, origine primaeva et hodierna constitutione abbatiarum inter se unitarum Mal- 



