CHAPITRE VI. 275 



cujusdam Bernonis, secuncliim allegoriam, ut sibi videlur, bene concinnalas, 

 observant et a consiietudine Leodiensium discordant ». 



Le jeune des Qualre-Temps avait été institué par le pape Calixte, et 

 la coutume s'en était bientôt introduite en Allemagne. Le concile de Mayence, 

 en 813, en décréta la célébration le mercredi, le jeudi et le vendredi de !a 

 première semaine de mars, de la seconde de juin, de la troisième de septembre 

 et de la semaine entièrement écoulée avant la veille de Noël (^). L'interpré- 

 tation de ce décret fit naître des divergences de vues, auxquelles voulut 

 remédier la décision suivante, portée en 1022 par le concile de Seligenslal, 

 sous la présidence de rarchevêque Aribon de Mayence : Si le 1" mars 

 tombe un jeudi ou un des jours suivants, le jeûne devra être remis à la 

 semaine suivante. On agira de la même manière pour les Quatre-Temps 

 de juin et de septembre. En décembre, on jeûnera le mercredi, le vendredi 

 et le samedi qui précéderont immédiatement la vigile de Noël. Ces régies 

 furent adoptées en Allemagne, et la pratique en fut recommandée, comme 

 conforme au décret de 813, par le célèbre Bernon, abbé de Reicheneau (-). 

 Mais, déjà de son temps, l'église de Liège, avec l'évêque Wazon et l'abbé 

 Olbert de Gembloux, suivait une pratique contraire et commençait le jeûne 

 les derniers jours de février, de manière à le terminer le l"'' mars, si ce jour 

 tombait un samedi. Au contraire, Grégoire VII, négligeant entièrement de 

 faire attention aux mois, fixa le jeûne des Qualre-Temps à la première 

 semaine de la Quadragésime et à l'octave de la Pentecôte. Tandis que cette 

 pratique tendait, vers 1095, à prévaloir en Allemagne, il est à croire que 

 l'église de Liège consulta celle de Trêves sur les questions du jeûne. On a 

 conservé la réponse de celle-ci, proposant et défendant la règle adoptée par 

 Bernon (^). Sigebert y riposta par une première lettre (*), qui remplit 

 d'admiration ses adversaires, et à une objection qu'ils lui tirent en alléguant 

 le caractère allégorique de la règle de Bernon (''), il fit une seconde réponse, 



(1) BuRCHARDi WoRMAC, Decveta, liv. XIII, chap. H, dans Migne, /'. L., t. CXL, col. 885. 



(2) Bernoms Augiensis, Dialog. qualiler tempurum jejunia per sua sahbata sint observanda, 

 dans Pez, Jhes. anecd., t. IV, pars ii, col. 53 et suiv. 



(3) Mart. et Dur., Thés, anecd., t. I, col. 292 et suiv. 

 (*) Ibid., col. 294 et suiv. 



(5) Ibid., col. 305 et suiv. 



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