278 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIEGE. 



vies de saint Chloduif de Metz (640), sainte Gerirude de Nivelles (646, 

 680, 658, 664), saint Amand (614, 633, 638), saint Colomban (602, 

 622, 624), saint Chilian (68o, (iOT, 746), le roi Dagobert (629), la 

 reine Halliilde (662), saint Remacle (651). Il ntilise la vie et translation 

 de saint Hubert par Jonas d'Orléans (710, 809, 824). Il a lu aussi le 

 Vita S. Vedasti (531), le Vita S. Lupi (616), le Vita S. Fari Meldensis 

 (620), le Vila Saticlae Maxellendis (670), le Vila S. Amati (672), le 

 Vita S. Leodeyarii (676, 685, 688), le Vita S. Wulfranni (718), le 

 Translatio S. Bencdicti (6^6i, 753), l'écrit intitulé Apparitiu S. Michuelis 

 in monte Gargano (709). Il emprunte à Eginhard les principaux traits de la 

 vie de Cliarlemagne (790-811). Il retrace l'histoire des Carolingiens d'après 

 les Annales de Metz (722-900), auxquelles il emprunte des renseignements 

 dérivés d'autres sources, soit que celles-ci lui soient inconnues, soit qu'il 

 ne les utilise qu'indirectement dans ces passages. Il consulte en outre 

 les Annales Xuntenses (715-774), les Annales Laurissenses (7 48-767), 

 les Annales Fuldenses, qu'il semble ne connaître qu'en partie (724, 824, 

 831-838, 871-882) C), les Annales Vedastini (882-899; cf. 878). 

 il est douteux qu'il ait employé la première partie des Annales Lobienses 

 (cf. 771); mais il utilise souvent la seconde (903-972). Nous avons dit 

 qu'il se servit des Annales de Saint-Jacques (975-1076), mais qu'il fut 

 plutôt utilisé lui-même pour la rédaction des Annales Laubienses et 

 Fossenses (""). Il consulte aussi le Gesta episcoporum Mellensium de Paul 

 Diacre (758, 764). Sur les faits intéressant l'histoire religieuse de cette 

 époque, il se renseigne dans divers écrits : Elevalio S. Ainandi (812); 

 Translatio S. Barlholomaei (S3\); Translatio S. Helenue (849); Odonis, 

 Translatio S. Mauri (869). Il reproduit deux notices du martyrologe 

 d'ÂDO.N, au 1""^ janvier et au 25 août (498, 865). On trouve dans sa 

 chronique plusieurs notes de Réginon, mais, à peu d'exceptions près(cf. 835), 

 elles y sont venues par l'intermédiaire des Annales de Metz. Outre les 

 annales, les chroniques, les vies de saints, il a étudié aussi le texte des lois 



(1) Il y a un autre passage, h l'année 724; mais il se lit aussi dans les Annales de Metz. 



(2) Voir pp. 2o7, 259. 



