CHAPITRE VI. 279 



flanques, la loi salique (4.22), avec les capitulaires de Charlemagne 

 (802, 803, 820), le faux décrel atlribué au pape Damase (384), ainsi que 

 les lois ecclésiastiques réunies dans les recueils de Burchard de Worms 

 (614., 688, 1008), d'YvES de Chartres (618), d'ANSÉGiSE, abbé de 

 Fonlenelle, erronémenl donné comme abbé de Lobbes (827), el d'autres 

 décrets pin'sés à diverses sources (404, 820, 84.7). Dans la période qui 

 commence à la fin de l'empire carolingien, il utilise surtout W idukinu, 

 Rerum geslaruin Saxonicarum iibri III (860-969, 973), pour les événe- 

 ments qui concernent l'Allemagne, el Liutprand, Aiitctpodosis (892-967), 

 pour les faits qui intéressent l'Italie. Sa troisième source pour cette époque 

 est la Vie de Brunon par Ruotger (953-965). En ce qui concerne les 

 choses ecclésiasliques : sur l'affaire du pape Formose, il consulte, outre 

 Liutprand, le prêtre Auxilius, De ordinal ionihus a papa Fortnoso factis 

 (900-903); sur la querelle d'Olton l" el de Jean XII, il puise les statuts 

 du concile de 964 dans la lettre de Bernard, écolâlre de Constance, puis 

 d'Hildesheim à Adalbert et Bernald de Constance (963). Les éléments pour 

 composer ses notices sur le recueil des canons de Burchard de Worms 

 (1008), sur le liber de Compulo de Hilpéric (1005), sur Raban Maur el 

 Amalaire de Metz (827), sur Angelomus de Luxeuil (827), sur Gerbert 

 (992), lui sont fournis par la lecture de leurs propres ouvrages. Traitant 

 avec prédilection l'histoire des églises de Liège, de Cambrai, de Metz, il 

 emploie, outre les sources déjà citées, la chronique de Folcuin (713, 939, 

 954, 955, 959), la chronique d'HERiGER et d'ANSELME (903, 960, 972, 

 1014, 1021, 1042, 1047), Alpert, De diversilate lemporuin (978, 997, 

 1003-1020), ou De episcopis îlIeltensiOus (982-984), la Chronique des 

 évêques de Cambrai (531, 658, 959-1054), la Vie de saint Héribert par 

 Lambert de Saint-Laurent (997, 1021), le TransUttio S. Landouldi (980), 

 rÉpitaphe de Durand par Etienne de Saint-Laurent (1021). Il utilise 

 aussi ses propres ouvrages : Vita Madovii (561, 566), Vila Lamberli (658, 

 685, 698, 699), Vita Guiberli (921-962), Vita Deoderici (964-970), 

 Gesta abbatum Geinbtacensium (987, 1008), De presbyteris conjugatis 

 (1074). Il connaît les écrits de Rathier de Véronne (932) el puise 

 dans la tradition monastique l'éloge qu'il faii d'Olbert (1012). Portant 



