â88 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



rassemblée de Worms, ils en commettenl un second en se tournant contre 

 le roi. Kn s'ex|)riinanl ainsi, Sigebert condamne, au moins indirectement, 

 ralleiital commis au conciliabule de Worms. Dira-t-on qu'il a, sur ce point, 

 chan,i;é d'opinion entre 4 084. et 4106? Cela parait peu probable. Cependant 

 si l'on admet que le Dicla cujusdom est l'œuvre de Sigebert, on ne sait pas 

 comment expliquer autrement la différence que nous signalons entre la 

 cbronique et cet écrit. 



Un dernier passage de la cbroni(]ue nous reste à examiner. A rannée 

 4083, Sigebert raconte, d'après un récit qu'il avait sous les yeux : de hoc 

 ita scriptum rep/jeri, comment Grégoire Vil mourant aurait confessé son 

 repentir du trouble jeté dans l'Église, et sollicité le pardon de l'empereur. 

 Le même récit se lit dans Florent de Worcester, qui |)rétend le rapporter 

 d'après le témoignage de l'arcbevéque de Mayence : leste Mayunthio archi- 

 episcopo ('). Sigebert n'a donc pas inventé cette fable. OEuvre d'un 

 Guibertiste, elle aura été propagée en Allemagne par l'archevêque de 

 Mayence, probablement Vecilon, successeur de Sigfried, et quelque moine 

 l'aura consignée soit en marge d'un manuscrit, soit sur une page laissée 

 blanche, où Sigebert Ta sans doute recueillie. Un tel fait, en contradiction 

 avec toute la vie et le caractère de Grégoire Vil, est évidenunent faux. Ce 

 que nous savons de Vecilon, excommunié pour son zèle guibertiste, n'est 

 pas fait pour lui donner plus d'autorité. Son récit est contredit par celui 

 d'auteurs contemporains, tels que le biographe de Grégoire VII, et Hugues 

 de Flavigny, ainsi que par la relation d'Aganon, évêque d'Autun, qui, à 

 son retour d'un pèlerinage à Jérusalem, fut témoin oculaire des derniers 

 moments du pontife ("). Ces preuves sont encore confirmées par la conduite 



(••) Florentii Wigorniensis, Continualio 2" Mariani Scotti, dans MGH. SS., t. V, p. 563. 



(2) D'après le biograptie, Grégoire Vtt, interrogé au sujet des excommunications qu'il 

 avait portées, répondit : « Praeter llenricum regeni dictum et Guibertum apostolicae 

 sedis invasorem et omnes iilas personas, quae aut consilio, aut auxilio favent nequitiae vel 

 impietati illorum, omnes absolvo et benedico, quicumque me hanc habere specialem 

 potestatem, in vice apostolorum Pétri et Pauli credunt indubitanter ». Pauli Bermuedensis, 

 Vita S. Greyorii Vil, chap. XII, n» 102, dans AA. SS., maii, t. VI, p. 138. 



Le témoignage de l'évè(|ue d'Autun publié par Mabillon, A7iii. Ileni'd., t. V, p. 214, a été 

 reproduit par VVaitz, Arcidv, t. VU, p. 220. Il rapporte que le pape se lit transporter le 



