518 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



La légendaire biographie rallache à Tliisloire de sainl Servais celle du 

 concile de Cologne, où fui déposé, en 346, l'évéque de celte ville, Euphralas, 

 coupable d'avoir nié la divinité du (ihrisl,ce (|ui en fait vraisemblablenicnl un 

 adhérent de Marcel d'Ancyre et de Pholin. La première meiilion de ces faits 

 se rencontre dans le l'ila Muximini, écrit au milieu du VIII'' siècle ('). La 

 vie de sainl Servais, citée par Bertliaire de Verdun, mentionne aussi la 

 déposition d'Euphratas ("). Nous possédons à la Bibliothèque royale de 

 Bruxelles, sous le n" 495-503, un manuscrit du X* siècle contenant les 

 actes du concile; nous verrons plus loin ce document reproduit par Gilles 

 d'Orval. Heriger, entre 990 et 999, parle de la condamnation en termes qui 

 supposent la connaissance des actes conciliaires (^). De la même source 

 dérive une inscription du X^ ou du Xl^ siècle dans Tégiise Saint-.Maximin 

 de Trêves (*). Le récit de Joconde ne procède pas d'un autre fonds. Seule- 

 ment, tandis que précédemment c'est sainl Maximin qui est présenté comme 

 le promoteur du |)rocès contre Euphralas, ici l'honneur en est réservé à 

 sainl Servais, qui, désigné pour se rendre à Rome afin d'implorer contre 

 les Huns la protection des saints apôtres, ne veut pas laisser derrière lui un 

 homme capable de nuire à son diocèse Ç"). La même version sera adoptée 

 par Gilles d'Orval [% 



(1) « Nec hoc silenduni arbilror, quod ipse venerabilis pontifex Maximinus synoduni 

 congrcgavit publiée in urlje Agiippinensi, coepitque contenderc contra Euphratam nefan- 

 dissiniuni episcopum, qui hoc asserebat quod Christus non esset vere Filius Dei. Ipseque 

 beatus Maximinus Jesum Dominum nosirum ostendere curavit qualiter baptizatus sit et 

 passus, et die tertia suirexit, deinde discipulis cerneiitibus coelos penelravit. Et condcm- 

 nans herelicam pravitatem canonica sententia de sede suo eam penitus extirpavit. » 

 AA. SS., maii, t. VII, p. 21. 



Cette vie fut écrite sous Pépin, par un moine de Saint-Maximin. Une seconde vie fut 

 rédigée par Loup de Ferrières en 839. La pi cmière l'ut donc composéi; sous Pépin le Bref. 



C^) Voir p. 317, note 6. 



(3) Voir p. 142. 



(*) Jahrbiiclier des Verems von AUcrthumsj'reimden im Rheiiilaiide, t. L, p. 207. 



(•') « Scd neque satis expcditum sibi Scrvatius itercsse aslruxil, nisi EflValani Coioniorum 

 pseudopresulum, quem post Icrgum suiini ecclcsie nocituruni tiniuit, ecclesiastica pridem 

 severitas judicialiter discusserit. » Trojugenarum, manuscrits de Namur et n° 8401 de 

 Bruxelles. 



(<>) La seule différence est que Joconde fait d'Euphraïas un pseudopresul, tandis que 

 Gilles d'Orval le remet à son rang d'évéque hérétique. 



