376 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



Saint-Hubert; sa source principale est Jonas d'Orléans, mais nous lui devons 

 de posséder en outre do longs extraits du diplôme, émis par l'évêque, 

 instaurateur de Pabbaye. N'ayant, déclare t-il, lu aucun écrit ni recueilli 

 aucune tradition certaine sur les temps qui suivirent, il néglige les deux 

 livres des Miiacles de Saint-Hubert, où il pouvait puiser d'utiles renseigne- 

 menls, et saute d'un bond justprcn 1034, pour aborder, dit-il, à partir de 

 celte date, le récit des faits arrivés de son temps, qu'il a vus ou qui lui ont été 

 racontés. Il ne faut pas prendre trop à la lettre cette affirmation, car, en 1034, 

 l'écrivain était à peine né. En fait, il passe très légèrement sur le temps 

 d'Adélard, et l'œuvre presque entière est remplie par les règnes de Thierry I''' 

 (1055-108G) 01 de Thierry II (1086-1096). JM. K. Hanquet caractérise 

 parfaitement ces deux périodes, qui constituent le point culminant de la 

 chronique : « Thierry I^', comme Poppon de Stavelot ou Richard de Saint- 

 Vannes, vécut à une épo(iue de foi, marquée par les actions connexes de 

 Cluny et d'IIildebrand II profita de l'élan qui emportait son temps vers 

 la réforme des instilutions monastiques et, par elles, de TÉglise. Thierry II 

 vint à une heure difficile, et comme Bérenger de Saint-Laurent, Rodolphe 

 de Saint-Trond et tant d'autres, il souffrit du conflit enire le sacerdoce et 

 l'empire, dont l'intensité fut si cruelle à Liège, sous l'épiscopat du favori 

 de Henri IV, OtberL Ainsi donc, grandeur sans cesse croissante sous 

 Thierry 1*"", décadence de plus en plus accentuée sous Thierry II ; ascension et 

 chute liées à des causes générales ou, pour mieux dire, universelles : telle est 

 l'histoire de l'abbaye de Sainl-Hubert au XI" siècle. Tel est aussi le double 

 objet, nettement aperçu et paihélicjuement décrit par notre chroniqueur 

 anonyme (^)». Il a connu Thierry I", et il complète, à son point de vue 

 spécial, la biographie du saint abbé, écrite antérieurement (-). Tandis que le 

 biographe est surtout préoccupé de faire valoir son héi'os, le chroniqueur 

 néglige plutôt ce côté personnel, accessoire pour lui ; mais il consigne 

 soigneusement les titres juridiques du monastère, décrit toute son existence, 

 son rôle historique, ses rapports avec les princes voisins, tels qu'ils ressortent 



(^) K. ItANQUET, supra cit., p. 7. 

 (2) Voir pp. 201-207. 



