CHAPITRE Vil. 377 



des chartes qu'il a consullées, des Iraditions qu'il a recueillies ou des fails 

 dont il a été témoin. L'époque de Thierry II n'est pas Irailée moins 

 soigneusemenl. Occupant plus de la moitié de l'ouvrage, elle est enrichie 

 d'une quanlilé de documents el renferme une abondance de renseienemenls 

 précis el détaillés, dus à la science personnelle de l'auteur, qui a vécu dans 

 l'inlimilé de son abbé, Ta accompagné dans ses voyages, a parlagé ses 

 épreuves, et se trouvait on ne peut mieux placé pour recueillir de sa bouche 

 ou de celle des moines, le récit des événements doiil lui-même ne fut pas 

 personnellement témoin. Son œuvre abonde en informations sur la vie 

 intellectuelle et morale du clergé et des religieux. Elle contient aussi des 

 renseignements précieux pour l'histoire générale ('). L'auteur s'arrête avec 

 complaisance sur tout ce qui l'intéresse, parfois même sur des faits qui n'ont 

 aucun rapport avec le monastère dont il écrit l'histoire (-). Toutefois, cela 

 se comjirend, la seconde partie de la chroni(|ue roule principalement sur 

 la lutte de Thierry II contre Otbert. Nous verrons plus loin sous quel aspect 

 il envisage cette funeste querelle. 



4o. Sources de la cliro)iigue. — Nous avons déjà signalé parmi les 

 sources utilisées au début de la chronique : la vie de sainte Bérégise, la vie 

 de saint Hubert et le récit de la Translation par Jonas d'Orléans, L'auteur 

 emprunte à Jornandès, soit directement, soit par l'intermédiaire de sources 

 (|ui en sont dérivées, ce qu'il raconte de l'origine des Huns. Il utilise ensuite 

 la vie de saint Lambert par Sigebert, Frédégaire el probablement Anselme. 

 Racontant l'histoire du monastère sous la prélature de Thierry I""", il ne néglige 

 pas de recourir à la biographie du saint abbé. Il fait moins d'emprunts 

 au Miracula S. llubcrli, cite une fois cet écrit (^) et l'ulilise peut-être en 

 un second endroit ('). Nous savons que Thierry II eut aussi son biographe, 



C) M. Caucliie signale à bon droit le parti que von Syhel a tiré du Canlatorium pour 

 reconstituer la vie de Godefroid de Bouillon. Ct{IJ., suprac, p. 62. 



(2) Canlatorium, éd. 1{. de S., pp. 277, 306 et suiv. 



B Ibid., chap. XXXI, p. 243. 



(i) Ibid.. chap. XXV, p. 49. Liber secundus miraculorum S. Huberti, chap. XXVIII. 

 Cf. K. Hanquet, suprac, p. 103, in line. 



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