348 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIEGE. 



sa chronique, il en rapporte une qui présente de frappantes analogies avec 

 le sujet (lu poème : un moine, priant devant le tombeau de Wolbodon, 

 voit un navire guidé jusqu'au port, par la Vierge Marie, à travers les agita- 

 tions de la tempête ('). Le poème n'est probablement qu'une amplification 

 poétique de cette vision. Il est vrai que Kenier ne le renseigne pas au nombre 

 des œuvres de Rupert; mais, ouvrage de jeunesse, resté inachevé et privé 

 bientôt de son intérêt d'actualité, cet écrit ne peut guère avoir été répandu. 

 Son intérêt historique est cependant considérable. Il nous fait assister, d'une 

 manière vivante, à la lutte qui, pendant quelques mois, se déroula à Saint- 

 Laurent, et il complète, en plusieurs points, le récit des chroniqueurs. Il fournit 

 par là à M. Gauchie un deses meilleurs arguments contre Krollick('-). Celui-ci 

 mettait en doute la simonie d'Olbert et son conflit avec Henri de Verdun; il 

 accusait de partialité l'auteur de la chronique de Saint-Hubert, qui rapporte 

 ces faits, tandis qu'on ne les trouve ni dans la chronique de Saint-Laurent, 

 ni dans celle de Saint-Trond. La difficulté tombe devant le texte du 

 poème : l'auteur, probablement Rupert lui-même, affirme qu'Olbert fui 

 chassé par Henri de Verdun et raconte les attentats simoniaques de sa 

 carrière épiscopale. 



22. Moines contemporains de Rupert. — Renier cite plusieurs moines 

 de Saint-Laurent, contemporains de Rupert : Wazelin, qui fut son élève {^\ 

 auteur de quelques écrits théologiques et de quelques chants, abbé de Saint- 

 Laurent de 1149 à H 58; Lambert, commentateur des fables d'Ésope; Gis- 

 lebert, qui composa des hymnes et mit en vers héroïques l'histoire de Joseph 

 et celle de David; Jean, frère de Gislebert, auteur aussi de plusieurs chants 

 et de quelques poèmes pieux. On a conservé de ce dernier un écrit, composé 



(^) « Vidit quisquam navim cum monachis in mari turbatam, a beata Maria ad liUus 

 perductam fuisse, sanctumque episcopum Wolbodonem ad altare sancti Laurentii sacrifi- 

 cium laudis obtulisse el baculum pastoralem Wolbodonis (abbatis) in manu ejus fractum 

 per innumeras partes dissiluisse. » Chronicon, chap. XLVllI, dans MGH. SS., t. VIII, 

 p. 278. 



(2) Krollick, Die Klosterchronik von S. Hubert, p. 13, n. 1 ; Gauchie, La querelle des 

 investitures, t. II, pp. 9 et suiv. 



(3) Sur Wazelin, voir U. Berlière, Mélanges d'hist. bénédictine, t. I, pp. 79 et suiv. 



