420 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIEGE. 



rences (^) que le voyage de Rome est probablement une invention, comme 

 dans plusieurs vies de saints. Le biographe y rattache Parrivée à Waulsort 

 des reliques de saint Éloque, qui s'y trouvaient longtemps auparavant, sans 

 que Forannan ail contribué à les y faire venir. E. Sackur conclut que le 

 récit du biographe est inventé de toutes pièces. 



6S. Falsification de dociimenls. — Comme toute la question débattue 

 entre les deux monastères se réduisait à savoir sous quelles conditions avait 

 eu lieu l'union de Waulsort et d'Hasiière, elle devait être tranchée devant 

 le tribunal de l'Empereur par la production des actes authentiques. Ici les 

 critiques allemands n'hésitent pas à accuser Wibald et les moines de Waul- 

 sort d'avoir fabriqué ou falsifié ces documents. Le diplôme d'Otlon l" du 

 16 décembre 969, donnant Waulsort à l'évêché de Metz (-), est regardé 

 comme interpolé ('^); à la formule de corroboralion, on a substitué une phrase: 

 Jussimiis... établissant l'union des deux monastères (M. La bulle d'approba- 

 tion du pape Benoît VII, datée du 28 octobre 976 ('), est considérée comme 



degré d'attention. Nous savons que Maccalan séjourna dans cette abbaye. Il avait peut-être 

 avec lui des compagnons et parmi eux Forannan, devenu plus tard abbé de Waulsort, et 

 mort vers 982. 



(<) Sackur se prévaut d'une autre contradiction, qu'il suppose dans la vie de Forannan. 

 D'après lui, Eilbert n'était plus en vie sous le pontificat de Benoît Vit (975-983), puisque 

 le diplôme d'Otton, en 9G9, l'appelle vii' quondam inliistris Eilbertus. Le critique allemand 

 s'appuie sur la leçon fournie par Sickel (MGII., Diplom., m-i", t. I, p. 522). Mais une autre 

 leçon donne quidam. E. von Ottenthal {Die Regeslen, p. 224) s'abstient de décider entre 

 les deux versions. M. Roland {siiprac, p. 73, note 2) rejette la leçon quondam et admet 

 l'année 977 comme date de la mort d'Eiibert. M. Vanderkindere {suprac, p. 204, notes 2 et 3) 

 se rallie à la même opinion. 



(2) Publié souvent, notamment par Mir.jîus, Opéra diplom., t. I, p. 3i3, et Sickel, dans 

 MGH., in-4°, Dipl., t. I, p. 522, n" 381. Voir Boehmer-Ottknthal, p. 224, n° 505. 



(3) E. Sackur, suprac., p. 363. 



(*) Cette interpolation transforme la donation en un véritable échange, dont VlUstoria 

 Walciodorensis développe longuement l'histoire. Sigebert, dans le Vita Deoderici, considère 

 l'attribution de Waulsort à l'église de iVIetz comme une pure donation, à laquelle l'évêque 

 reconnaissant répond en unissant Hastière à l'abbaye. 



(S) Publiée dans Anal.jurispontif., t X, p. 315; Galuot, Hist. de Namur, t. V, p. 286; 

 Croonendael, Chronicque du conté de Namur, éd. de Lim.mingiie, t. H, p. 622; cf. Reusens, 

 Analectes, t. XVI, p. 5. Voir JAKFÉ-LoEWENiTxn, n" 3789. 



