204 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIEGE. 



A quel monastère appartenait le biographe de Tabbé Thierry? Le nœud 

 de la question réside dans le texte où l'auteur, s'adressanl au moine de Saint- 

 Hubert, parle ainsi de Thierry : « Votre père et même le nôtre » ('). A 

 notre avis, cette manière de s'exprimer ne dénoie ni un moine de Saint- 

 Hubert ("), ni un moine de Saint-Laurent {■'). Elle évoque plutôt dans l'esprit 

 l'idée d'un écrivain qui, n'appartenant pas à Saint-Hubert, a cependant vécu 

 sous la direction de Thierry. Où donc Thierry a-l-il exercé une direction, 

 une paternité ailleurs (|u'à Saint-Hubert? Ce fut incontestablement dans la 

 charge d'écolâtre qu'il remplit à Lobbes, à Slavelol, à Saint-Viton, à iMouson. 



récit. —4° « Au lieu de s'écrier : Testor Christian el eos qui aderant... comment n'a-t-il pas 

 écrit quelque chose d'analogue : Testur Christum, testor le, mi Lamberte...! » K. On voit 

 beaucoup d'auteurs dédier leur œuvre à tel ou tel personnage. Y en a-t-il beaucoup qui 

 interpellent le destinataire au cours de leur récit? — S" « Les mots : quae tua et aiiorum 

 fidclium virorum rclatione mihi comperta simt, s'appliquent mieux à Lambert le Jeune qu'à 

 Lambert le Vieux. Celui-ci est un homme d'affaires, l'autre est un intellectuel, un écolâtre, 

 un écrivain. » R. On pourrait conclure ahsolument le contraire. C'est l'homme d'affaires 

 qui connaissait le mieux les affaires sur lesquelles l'écrivain devait être renseigné, beau- 

 coup mieux que l'intellectuel vivant renfermé dans sa cellule. — M. Cauchie ajoute : 

 «Lambert le Jeune songeait-il déjà alors au Cantatorium? Cesl possible; mais nous ne 

 croyons pas qu'il voulût trouver en cette vie un grand secours littéraire. » Alors pourquoi 

 l'aurait-il fait écrire? M. Cauchie note « l'usage très restreint que la Chronique a fait de cette 

 biographie ». L'auteur l'eût sans doute traitée avec beaucoup plus d'honneur si elle avait 

 été écrite à sa demande, pour lui (système Cauchie), ou par lui (système tlanquet). 



(1) « Sed ego, mi Lamberte, hune tibi libelluiu devestro, immo et nostro pâtre Theode- 

 rico, parciore quam proposueram slilo exaravi. » Vita Tlieoderici, chap. XXXIIt. 



(2) Lambert le Jeune n'avait aucun motif de faire une telle distinction, car bien que 

 résidant à Reims, il continuait à se considérer comme moine de Saint-Hubert el le restait 

 réellement. Pour la même raison, on comprend ditlicilement que, dans un autre passage 

 (chap. tl), il ait pu appeler Thierry simplement frater vester. 



(3) D'après M. Cauchie, l'écrivain appartiendrait à l'abbaye de Saint-Laurent, et il appel- 

 lerait Thierry son père, parce que Bérenger, abbé de Saint-Laurent, provenait lui-même 

 de Saint-Hubert. « Les termes, dit-il, font instinctivement songer à une maison filiale en 

 quelque sorte de Saint-Hubert. » Mais la paternité aUribuée à Saint-Hubert vis-à-vis de 

 Saint-Laurent, nous semble reposer sur une base bien fragile. Le passage d'un moine d'une 

 abbaye dans une autre dont il devient le chef, ne suffit pas pour faire de celle-ci une tille de 

 la première. On appelle abbaye fille, celle qui est fondée par des moines venant d'une autre 

 abbaye, laquelle devient ainsi mère du nouvel établissement. C'est de cette manière que 

 Cîleaux eut quatre filles : Pontigny, la Ferté, Clairvaux et Morimond. Entre Saint-Hubert 

 et Saint-Liiurent, il n'y a pas de trace de filiation. Au reste, l'hypothèse de M. Cauchie se 

 heurte à des difficultés, qui ont été relevées par M. Banquet : CRH., 5« série, t. XI, p. 508. 



