CHAPITRE VII. 541 



laume de Champeaux. Il était à Liège, lorsque la mort d'Olberl suscita une 

 violente compétition entre Frédéric et Alexandre, au sujet de la succession 

 au trône épiscopal ('). Frédéric se rendit à Cologne, avec les témoins de son 

 élection, et emmena avec lui le moine de Saint-Laurent. Celui-ci, cédant aux 

 instances de Cunon, demeura à Sigburg et y reprit ses éludes. A la mort 

 de .Markward, abbé de Deulz, décédé le H septembre 1119 ou 1120, 

 rarclievéi|ue de Cologne, Frédéric, choisit Rupert pour lui succéder. L'an- 

 cien moine de Saint-Laurent eut ainsi l'occasion de rendre à d'autres le 

 bienfait qu'il avait reçu; il accueillit à Deutz, en 1121, l'abbé Roduif, exilé 

 de Sainl-Trond (^}. Il mourut dans son abbaye, le 4 mars 1129 ou 1130. 

 Un juif de Cologne, qu'il avait converti, fait de lui cet éloge : « Vir subtilis 

 ingenio, disertus eloquio, et tam divinarum quam bumanarum peritissimus 

 litterarum (^) ». 



17. OEuvres de Rupert. — Rupert consacra aux études théologiques la 

 plupart des nombreux travaux sortis, jusqu'au moment où il mourut, de sa 

 plume féconde. Ses œuvres ne sont cependant pas sans ofTrir quelque intérêt 

 pour la science historique. Nous voyons, par son grand ouvrage sur la sainte 

 Trinité, qu'il adopte, dans sa conception de l'histoire universelle, la méthode 

 de saint Augustin et de Bédé le Vénérable, divisant l'histoire du monde en 

 six âges, correspondant aux jours de la semaine (*). Au cours de ses disser- 



(1) In regidam S. Benedicli, dans Migne, P. L., t. CLXX, col. 496. Cf. Yita Frederici. 



(2) Gesta abb. Trud., liv. Xt, cliap. XIII, éd. de Borman, t. 1, p. 203. 



(3) Heruanni Judaei, Optisculum de sua conversione, dans Migne, P. L., t. CLXX, col. 803. 

 {*) Migne, P. L., t. CIAVII, col. Io3o-lo36. — Eusèbe prend pour base de sa division 



de rtiistoire, les quatre empires prédits par Daniel : l'empire assyro-babylonien, l'empire 

 médo-persan, l'empire hellénique, l'empire romain. Dans cette conception, l'empire romain 

 marquait le dernier stade du développement de l'humanité et était considéré comme la 

 dernière forme de la civilisation. L'Eglise elle-même, devenue triomphante par Rome, 

 continuait à croire à la perpétuité de l'Empire et regardait ses destinées comme étroitement 

 unies à celles de la puissance romaine. Aussi le sac de Rome par Alaric (410) fut-il la plus 

 épouvantable des catastrophes. Saint Augustin fut le premier qui releva les esprits par son 

 ouvrage De civitate Dei, dont la thèse fut reprise et développée par Paul Orose. Il y expose 

 sa nouvelle conception de l'histoire. Il prend pour base de sa subdivision la semaine, et 

 envisage les travaux de l'homme comme un reflet des œuvres de Dieu. Le Christ ouvre la 



