474 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



Neufmouslier, désireux de reconstituer riiisloire de leur abbaye, les 

 recopieront plus tard dans Gilles et dans Aibéric, et les transcrivirent dans 

 des registres spéciaux, dont trois exemplaires, l'un du XV% le second du XVI«, 

 le troisième du XVII* siècle, nous sont conservés au dépôt des archives de 

 rÉtat à Liège. Quelques-unes de ces notes sont aussi reproiluites dans une 

 copie de l'obiluaire de Neufmoustier, qui a été exéculéc au XVII« siècle cl qui 

 est conservée dans le même dépôt. Ces copies ont dû être faites d'assez bonne 

 heure, probablement dès le XIV" siècle, puisque le registre du XVII* siècle 

 qui les renferme toutes, les a empruntées lui-même à un manuscrit aiilèricur 

 à celui du XV* siècle, qui ne les conlient qu'en partie. Les notes réunies dans 

 les registres dont nous parlons, racontent la fondation de Neurmousiior et la 

 mort de Piirre TErniile, la translation de ses restes en 1242, la vision qu'il 

 aurait eue à Jérusalem et à la suite de laquelle il serait venu trouver le pape 

 Urbain II, l'obtention du privilège des croisés pour l'église de iXeufmouslier, 

 la consécration et la dotation de celte église, l'érection du prieuré en abbaye 

 el la succession des chefs du monastère jusqu'à l'abbé Ilerman ('). Tous ces 

 textes proviennent de Maurice soit dans Gilles d'Orval, soit dans Aibéric. Il 

 n'y a d'exception que pour une seule noie, reproduite dans la copie de l'obi- 

 luaire, el qu'on lit déjà, écrite par une main du XI 11* siècle, dans le nécrologe 

 original conservé à l'Institut archéologique liégeois ('"). Cette noie raconte la 

 cérémonie de 1242; elle corrobore le récit de Maurice dans Gilles d'Orval el 

 ajoute à la scène des détails inédits. De l'examen de ces diverses transcriptions, 

 M. Kurlb déduit une double conclusion. La première, c'est que, au moment 

 où fui composé le premier recueil de ces noies, c'est-à-dire loul au moins 

 dès le XIY* siècle, Gilles d'Orval et Aibéric étaient les deux seules sources 

 dans lesquelles les religieux de Neulmouslier pouvaient se renseigner sur 

 l'histoire de leur monastère. Il n'y a donc pas lieu d'admettre l'existence d'une 



(1) Publiées par Polain, Bull, de l'Acad. roy. de Belgique, 'I8u4, t. XXt, 2'= partie, p. 391 ; 

 par Hacenmeyer, Peter der Eî'inite. Leipzig, 1879, pp. 363 et suiv. Réunies par G. KuniH, 

 Documents, xuprac. 



(2) Publiée par Stèphani, Mémoires pour servir à l'histoire monastique, clans Bibliophiles 

 liégeois; par Grandgagnage, dans Bull, de l'Institut arch. liégeois, t. I, p. 307, et dans 

 Revue nationale de Belgique, 1840; enfin par G. Kuuth, Documents, suprac. 



