496 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



avant de voir un troisième conlinnateur reprendre l'œuvre de Tabbé Rodiilf 

 el reiracer, de sa pkime décolorée, le speclacle des luttes communales dont 

 Saint-Trond fut le ihéàlre après 1250. 



37. Coiitinitalioii dr r/iistoire de Wautsort. — L'absence de chroniques 

 racontant l'histoire dos monastères bénédictins, est un fait général au 

 Xlll« siècle. Ce n'est (pi'à Waidsorl qu'on rencontre parmi les moines un 

 chroniqueur, (|ui reprit l'hisloire de l'abbaye, conduite précédonmient jusqu'à 

 l'année ilOl. Il restait au nouveau venu à retracer la longue période des 

 luttes soutenues contre Hasiière. Or il était entré au monastère du temps de 

 l'abbé Libert (•{* 1204-); il avait donc fait son noviciat à l'époque des der- 

 nières querelles entre les deux établissements. Élevé dans le cuite des droits 

 sacrés de Waulsort, il partage toutes les idées de son prédécesseur et sou 

 excessive sévérité contre les moines d'Hastière. il ne rapporte d'ailleiu's (pie 

 ce qu'il a entendu raconter par d'anciens moines (^), (pii ont, pendant touie 

 sa jeunesse, l'ait résonner à ses oreilles l'écho de leur indignation contre les 

 rebelles d'Hastière. M. Laliaye signale même, dans le récii du chroniqueur, 

 une réticence tout au moins singulière. Après avoir raconté la mort de 

 Libert et les péri|)éties de Péleclion de sou successeur Warnier, il ne dit rien 

 de la solution par laquelle Innocent III mil fin aux démêlés, en consacrant, 

 probablement à peu près complètement, l'indépendance des religieux 

 d'Hastière; il ne mentionne pas même la charte du G avril 4 208, par 

 laquelle Hugues de Pierrepont et Bertrand de Metz réglèrent les rapports 

 qui devaient à l'avenir exister entre les deux communautés (-). Cependant 

 il ne peut pas avoir ignoré le contenu de ce document important, puisque, 

 au moment où il écrivit, l'annaliste était déjà depuis longtemps reçu dans la 

 famille bénédictine. Quoiqu'il en soit, ajoute M. Lahaye, on peut suivre les 

 indications de cet historien avec plus de confiance que celles de son devan- 

 cier. Il s'appuie souvent sur le témoignage des acteurs des événements, il 

 emploie les matériaux diplomatiques avec discernement, et sa narration. 



("ij « A religiosis viris, qui adhuc sunt supersiiles, accepi. » Hist. Vra/c.,. 2° pars, ctiap. t. 

 C-i) Maut. et Dur., Ampl. coll., i. 1, col. 1079. 



