330 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIEGE. 



de lous les saints (^). M. C. de Borman a publié le lexle de son testament, 

 fait le 3 novembre 140'! ('^). Raduif lègue plusieurs ouvrages à l'église 

 de Tongres, à celle de Bréda el à celle de Saint-Jacques à Liège, et il charge 

 le chanoine de Tongres, Gérard de Heers, d'exécuter sa volonté touchant le 

 reste de sa bibliothèque. Raduif se distingua surtout comme lilurgiste, et il 

 fait preuve, en celle matière, d'un esprit critique, d'une érudition et de lectures 

 étendues, que ne révèlent pas au même degré ses œuvres historiques. Outre 

 sa chronique, il composa plusieurs écrits énumérés par Foppens (^) : Calen- 

 darius ecdesiasticiis, publié à Louvain en 4 568; De canoniim observanlia, 

 publié à Cologne en 1568, à Rome en 4590, et ailleurs (^); De psallerio 

 observando {^), Manipulas de grammalica, Martijrologium e,n vers,Cat(dogus 

 librormn maimscriploruiii per BeUjium, ouvrages restés inédits. Il faut y 

 ajouter une table détaillée des Èlymologies d'Isidore de Séville, composée 

 pour les religieux de Saint-Jacques C'). La chronique: Historia episcoporum 

 Leodiensium, fui publiée par Chapeaville ('). Le récit des événements com- 

 mençant en 4347 ^^j, ne s'y élend pas au delà de 4386, bien que l'auteur 

 fasse occasionnellement allusion à la déposition de Wenceslas de Bohême 



(1) Bitud de Tongres, fol. 207 v°. 



(2) Cartulaire de Notre-Dame de Tongres, t. I, fol. 258-260; Registre?, fol. 215 v°, aux 

 Archives de Noire- Dame de Tongres; Ue Borman, dans Bull, du bibliophile belge, t. XVIII, 

 pp. 274 et suiv. M. Daris avait donné une analyse de ce testament dans Notices, t. XI, p. 40. 



(3) FoppEfii, Bibliotheca ecclesiastica, t. 11, p. 1052; Goethals, Lectures relatives à l'his- 

 toire des sciences, t. lli, pp. 12 et suiv. 



(*) Ces ouvrages sont très importants pour l'histoire de la liturgie et spécialement du 

 bréviaire. Voir Batiffol, Histoire du bréviaire romain, 1895, pp. 196 et suiv. Raduif de 

 Rivo proteste contre la décadence de l'office canonique (Ibid., p. 212) et contre l'introduc- 

 tion d'œuvres apocry[)hes dans les leçons du bréviaire. (Ibid., p. 207.) 



(5) Bibl. roy. de Bruxelles, ms. n" 1996-2001). Cf. Revue bénédictine, t. II, 1895, p. 198. 



(6) « Hanc labulam composuit nobis dominus Rolandus, decanus Tungrensis, qui obiit 

 anno Domini MCCCClll circa festum omnium sanctorum. » Bibl. roy. de Bruxelles, 

 ms. II, 2548. 



C) Chapeaville, t. lit, pp. 1-57. l^a suite, jusqu'à la mort d'Arnoul de Hornes (pp. 58- 

 67), est l'œuvre personnelle de Chapeaville. 



(8) On lit dans le Recueil de Gilles die Voecht, t. Vtl, fol. 193, à l'abbaye d'Averbode : 

 « Tungris, ut testatur venerabilis decanus Tungrensis magister Rolandus de Rivo, sic enim 

 scribit de prelibata nobilissima civitate : Tungris est feminei sexus et indeclinabile ». Cette 



