CHAPITRE IX. 507 



l'épitaplie de cet évéqiie ('); il nous fait connaîlre, sous le nom de 

 P. de Awans, l'auleur d'un chronogramme en vers sur la suppression des 

 Templiers {') ; il est probable qu'il a également utilisé une vie métrique de 

 Henri de Guekire, écrite par un moine d'Orval et dont Jean de Warnant nous 

 transmet la mention ('), peut-être aussi un Clironicon Tungrense, que nous 

 ne connaissons que par un fragment, conservé par Chapeaville, relatif aux 

 faits qui précédèrent la déposition du scandaleux évê(|ue (*). C'est d'après 

 tous les matériaux que nous venons d'indiquer, que Hocsem retrace une 

 phase des plus importantes dont il est avec Jean de Warnant le seul historien, 

 celle pendant laquelle naît et se développe la vie municipale à Liège et dans 

 les autres communes du pays. Pour celte période, nous devons toutefois 

 accepter avec plus de circonspection les renseignements de Hocsem : près de 

 quatre-vingt-dix ans s'étaient écoidés depuis l'avènement de Henri de 

 Guekire, et, durant cet intervalle, la légende a certainement enrichi de ses 

 amplilications l'histoire de cette époque agitée (^). Hocsem cependant semble 

 s'être gardé assez prudemment d'orner de traditions incertaines les rensei- 

 gnements épars qu'il a pu recueillir. 



Le livre second, où l'auteur raconte, d'après ses souvenirs personnels, le 

 règne d'Adolphe de la Marck et le commencement de celui d'Engelbert 

 jusqu'au mois de juin 434.8, « a naturellement plus d'autorité et d'intérêt, 

 puisque Hocsem y parle presque toujours en témoin oculaire, voire même en 

 acteur des faits qu'il raconte. Il paraît l'avoir écrit au jour le jour (^). 



(1) GesUi, liv. I, chap. XHI, p. 342». 



(2) Ibid., chap. XXIX, p. 345'^. 



(i) Ibid., p. 275^ Chronique de H02, éd. Bâcha, p. 448. Voir sur Henri de Guekire 

 deux vers conservés par Chapeaville, t. Il, p. 299. 

 (*) Chapeaville, t. II, p. 298. Le Cliron. Tunyrense est cité aussi par FoulJon. 



(5) Wollwill regarde comme particulièrement ornés parla tradition légendaire les récits 

 suivants : le soulèvement dis ccmniunes au temps de Henri de Gueldre; les combats avec 

 les princes voisins au temps de Jean d'Enghien ; les commencements de la guerre des 

 Awans et des Waroux; en partie aussi, les troubles des métiers vers la fin du XIIl^ siècle. 



(6) Tout au moins il partir d'un certain point; mais non dans les premiers chapitres, 

 comme le prouvent les expressions : hlius gesia iiiferius declarabo (chap. lit, p. 368"); 

 Anna Domini 4315, circa mensem octobrem (chap. VI, p. 373"). 



