CHAPITRE IX. 517 



Frédéric II (1220-1250). Il élablissait d'après ces récits fabuleux les dates 

 de règne de nos premiers évéques et mettait sa chronologie épiscopale 

 en concordance avec celle des empereurs et des papes. Il a aussi utilisé 

 la vie de saint Servais de Joconde, ou des écrits de même famille. Il 

 donnait sur l'origine troyenne et les premiers rois de Tongrcs (^), sur 

 la parenté de saint Servais avec le Sauveur, sur saint Martin de Tongres, 

 sur les autres successeurs de saint Materne, des détails omis ou rejetés par 

 Heriger. La copie de Sanderus s'arrête malheureusement à saint Servais. 

 Il est probable que Jean de Warnanl a continué à compléter le texte 

 de Heriger, et l'on peut conjecturer que de cette partie de sa chronique 

 proviennent notamment bon nombre d'annotations hutoises reprises dans la 

 Chronique de i i02 Q. 



Le travail de Jean de Warnant devenait original à partir du règne 

 de Henri de Gueidre. Celte seconde parlie, la seule imporianto d'ailleurs, 

 nous est mieux connue, grâce aux fragments plus nombreux que Chapeaville 

 en reproduit et aux extraits qu'on en trouve insérés dans divers écrits posté- 

 rieurs. En elTet, si nous examinons les chroniques composées après la pre- 

 mière moitié du XIV* siècle, nous constatons que depuis 4247 jusque 

 vers 13S0, elles prennent généralement pour guide Hocsem, mais qu'en 

 outre, elles utilisent une série de renseignements omis par ce chroniqueur 

 et dont la concordance, facilement reconnaissable, nous ramène incontesta- 

 blement à une source commune. Wohiwill a fait de ces dérivations un 

 sérieux examen Ç'). Il retrouve une série de courts extraits empruntés à 

 Jean de Warnant dans deux chroniques liégeoises, qui se trouvent parmi 

 les manuscrits de la Bibliothèque de Hambourg (*). Leurs auteurs client 



(1) Foullon cite Warnant pour les origines de Tongres (t. I, p. 36). Il dit aussi que 

 Warnant, Lucius de Tongres, Jean d'Outremeuse, Radulf de t\ivo et les chroniques 

 vulgaires nous font descendre des Troyens et qu'ils ont répandu ces fables. On peut lire 

 dans le manuscrit de Theux. fol. 5 v" et suiv., le texte de Jean de Warnant qui légitime 

 cette indication de Foullon. 



(2) Voir p. 534. 



(3) WoiiLWiLL, Ueber die Anfàiige der landesstaendigen Verfassung iin Stifte Lûttich, 



(*) Historia erclesiaslica, n. xxxi; Historia imperii romano-germanici, n. xxxi. Cf. Archiv, 

 t. VI, pp. 230, 241; t. XI, p. 389. 



