520 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



de Warnanl dans un passage que Chapeaville nous a conservé (^), ne suffit 

 pas à rendre compte des ressemblances que nous constatons (-). Il faut néces- 

 sairement supposer que Jean de Warnanl a connu et utilisé comme base de 

 son travail le récit de Ilocsem. Nous appuierons celte conjecture sur 

 quelques preuves tirées des textes : Au chapitre XIX de son premier livre, 

 Hocsem reproduit, suivant son habitude de jurisie, le texte complet d'une 

 charte octroyée par Adolphe, roi des Romains (^). La date de ce document, 

 avec l'indiction et Tannée du règne, se retrouve chez Jean de Warnanl (*), 

 bien qu'il ne soit pas dans le caractère et les procédés de celui-ci de fouiller 

 les archives, afin d'y chercher ses renseignements (^). Où donc, sinon dans 

 Hocsem, a-l-il vu la charte dont nous parlons? 



Un aulre passage nous fait en quelque sorte surprendre Jean de Warnanl 



(^) Chapeaville, t. II, pp. 274, 273. 



('^) Jean de Warnant ne paraît pas avoir beaucoup utilisé ce poème, qui lui avait inspiré 

 l'idée de son travail. M. Bâcha remarque, avec raison, qu'on ne trouve pas le moindre 

 fragment métrique dans les notices qu'il consacre à Henri de Gueldre. Si certaines expres- 

 sions qu'on retrouve à la fois chez Hocsem et chez Warnanl, par exemple le meiisis reliclis 

 du chapitre lit de Hocsem (Warnant, dans Citron, de 1402, éd. Bâcha, p. 180), ont pu tenir 

 dans un poème, il en est d'autres, comme les premiers mots de l'hymne Magna vojf 

 (Hocsem, ibid.; Bâcha, p. 181), comme le prohibitus ab ipsius amicis ou per amicos (Hocsem, 

 ibid. ; Bâcha, p. 180), qui n'ont pu faire partie d'un alexandrin. En outre que la vie de 

 Henri de Gueldre ait servi de source commune pour le récit du règne de ce prince, c'est 

 parfait; mais à quelles sources également connues des deux auteurs ceux-ci ont-ils puisé 

 pour écrire la suite de leurs ouvrages? Car le parallélisme que nous avons signalé, ne 

 s'arrête pas avec le règne de Henri de Gueldre; il se poursuit dans le récit des événements 

 qui suivent. A partir de Thibaut de Bar, l'ordre des faits est parfois interverti, mais 

 l'identité d'un bon nombre d'expressions dénote encore entre les deux textes une étroite 

 parenté. 



(3) Chapeaville, t. Il, p. 323. 



(*) Jean de Warnant, dans Bacha, p. 232. L'auteur de la Chronique de Tongerloo reproduit 

 la charte en entier (ms., p. 88). 



(S) Jean de Warnant cite assez inexactement deux textes de lois (Cliron. de 1402, pp. 178, 

 179); des statuts adressés au clergé (Chapeaville, t. Il, p. 317); la paix des douze lignages 

 del33S (Chapeaville, p. 428), tous textes qui pouvaient facilement se trouver entre sesmains. 

 On ne trouve en outre mentionnée dans son œuvre qu'une sentence arbitrale touchant 

 la juridiction de l'évêque et du duc de Brabant sur Maestricht (Chapeaville, t. Il, p. 330). 

 Il n'a utilisé aucun diplôme, sauf un acte de confirmation, qui peut-être n'a jamais existé 

 {Chron. de 1402, p. 328). 



