CHAPITRE IX. 557 



généalogique offrant, sous une forme plus condensée, une grande analogie 

 avec celui de llemricourt ('). Les deux écrivains étaient tout à fait contem- 

 porains et exerçaient les mêmes fonctions de notaire public. A coup sur, ils 

 se connaissaient, mais, chose curieuse, jamais ds ne font mention l'un de 

 Taulre. C'est comme si une certaine rivalité avait existé entre eux : tout au 

 moins semble-l-il fort probable (|u'ils ne se sont pas communit|ué leurs tra- 

 vaux. D'où vient, dès lors, l'analogie de leur œuvre généalogique? Elle ne 

 peut provenir c|ue de la communauté des sources où ils ont puisé l'un et 

 l'autre. Or, ces sources sont indiquées par Jean d'Outremeuse : ce sont 

 Renkin de Veiroux (ou de Berioz) et ses continuateurs (^). Mais nous verrons 

 combien peu de loi on doit accorder à ces sortes de références qu'a l'habitude 

 de fournir l'auteur du Myreur des histors. En tout cas, il semble qu'on peut 

 tenir pour certain que Hemricourt, comme Jean d'Outremeuse, a utilisé des 

 travaux préexistants et n'a fait que les continuer. 



23. Li patron délie Temporulileit. — {]n troisième ouvrage de Jacques 

 de Hemricourt, composé vers 1398 : Li patron délie Temporaliteit ('), pour- 

 suit, comme partiellement aussi ses deux écrits narratifs, un but pratique : 

 celui de détourner les Liégeois de leur opposition et de monirer qu'ils 

 avaient toute raison d'être satisfaits du régime politique, administratif et 

 judiciaire sous lequel ils vivaient. L'auteur débute par remonter au déluge, 

 afin d'établir la nécessité d'un pouvoir souverain. Il attribue à l'esprit de 

 révolte contre cette autorité tous les maux dont souffre le pays. Remarquons, 

 en passant, ([u'on trouve la même idée exprimée au début de la Geste de 

 Jean d'Outremeuse : 



« Se le peuple de Liège point ne s'entremelloit 

 Fors seulement de ce qu'à luy apartenroit, 

 Et se laissât la choeze ainsy comme estre doit, 

 Et toute gens joiir de ce qu'a eaux seroit, 

 Je crois qu'en tout le monde sy bon pays n'aroit, 

 Car c'est un franc paiis, meilheur ons ne troveroit. » 



{}) Ly myreur des histors, t. IV, pp. 408 et suiv. 



(2) Voir § 37. 



(3) Raikem et PoLAiN, Coutumes du pays de Liège, t. I, pp. 255 et suiv. 



