504 LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE. 



2° Manuscrit de Berlaymont de la première moitié du XV^ siècle, en six 

 volumes; on en conserve quatre (1, 3, i, 3) à la même hibliollièque, 

 n"^ 19303-05. 



3° iManuscril de Walia, à la Bil)iiolhéf|ue royale de Bruxelles, n° 10465, 

 écrit à Saint-Laurent par dom VValia, en 1596, copie faite sur le second 

 volume de Jean de Slavelot, mais modifiée et tronquée. 



4° Manuscrit appartenant au baron de Potesta de WalelTe, copié au 

 XVI* siècle sur le troisième volume de Berlaymont : double emploi. 



5° Manuscrit de Tlieux, du commencement du XV'= siècle, correspondant 

 au second volume de Berlaymont. 



6° Manuscrit Hellevaux, cliez de Theux, correspondant au (ome I*' de 

 Jean de Stavelot et donné par le propriétaire comme autographe de Jean 

 d'Outremeuse. 



7° Manuscrit Vandenberch du XVI* siècle, appartenant aussi à .M. de Theux, 

 et correspondant au tome IV de Berlaymont. 



L'édition que nous possédons a été entreprise quand on ne connaissait que 

 le manuscrit de Jean de Stavelot et celui de Berlaymont. M. Borgnel en a 

 publié le tome I*"^ en 1864, le tome II en 1869, le tome III en 1873, le 

 tome V en 1867. H a fait paraître le cinquième volume après le premier, 

 pour sortir des fables et arriver à Thistoire. Restaient à publier les 

 volumes IV et VI; ils ont été édités par M. Bormans en 1877 et 1880, et 

 furent suivis de V Introduction, parue en 1887. Les lacunes que présentaient 

 les deux premiers manuscrits ont été suppléées au moyen d'autres manuscrits 

 inférieiu's, notamment aux années 795-823, pour lesquelles on a dû se servir 

 du manuscrit de Waba. Le texte édité n'est donc pas le vrai texte de Jean 

 d'Oulremeuse; il a subi les corrections de Jean de Stavelot ou d'autres 

 copistes. Les éditeurs ont en même temps publié les parties correspondantes 

 de la Geste de Liège. Telle que nous l'avons, l'édition nous permet d'apprécier 

 l'œuvre du chroniqueur. 



29. Manière dont Jean d'Outremeuse utilise ses sources. — Le but que 

 poursuit Jean d'Outremeuse, c'est de mettre à la portée du public curieux, 

 mais ignorant du latin, toutes les chroniques latines du monde entier. Aussi 



