CHAPITRE X. 019 



n'abuse pas du merveilleux ('); quand il met en œuvre un écrivain quelque 

 peu romancier, comme Jean d'Outremeuse, il l'utilise avec modération f ) ; 

 il se défie des fables transmises par tradition populaire ('') et des exagéra- 

 lions trop babituelles à ces sortes de récit ('), Enfin, au lieu de se noyer 

 dans les détails, il excelle à mettre en relief le point important autour 

 duquel rayonne sa narration (^). 



10. Adrien d'OudenboscIi. — Le premier continuateur de Jean de 

 Slavelot, Adrianus de Veteri busco, naquit à Oudenbosch dans le Brabant 

 septentrional. Il entra à Saint-Laurent, le 8 décembre 14.4.0 (^), fit son 

 noviciat sous la direction de Jean de Lairdieu, et l'ut admis à la profession, 



prisonniers de Golzinne dans Jean de Stavelot, p. 250; Zantfliet, col. 422"; A. d'Ûuden- 



IIOSCH, éd. DE BOR.MAN, p. 8. 



(1) Il raconte un ou deux miracles; mais bien qu'on prétende qu'il ait eu lieu à Saint- 

 Jacques, il omet celui qu'on attribue à saint André, sans doute par défiance à Tégard de 

 ce récit peu sérieux. Cf. Chron. de 1402, pp. 338-359; Rad. de Rivo, pp. 18-19. 



(2) Voir par exemple le récit de la guerre dite de la Vache, dans Zantfliet, col. 114-H5 

 et dans Jean d'Outremeise, t. V, pp. 403 et suiv. 



(^) « De qua est vulgi fabula usque in présentera diem. » Zantfliet, col. 114 . — 

 « Multa jactabantur quae non sunt relatu digna. » IbiiL, col. 386". 



(*) « De quibus longum possem texere sermonem, nisi... timerem tragaediam potius 

 quam historiam veraciter narrare. » IbicL, col. 389\ 



(5) Cette clarté d'exposition est la qualité maîtresse du chroniqueur. Nous pourrions en 

 fournir plusieurs exemples. Nous en citerons un seul, celui de la sédition du 2 juillet 1432, 

 racontée à la fois par Jean de Statelot, p. 286, par A. d'Oudenbosch, p. 13, et par Zantfliet, 

 col. 429-430. Jean de Stavelot noie au milieu d'une foule de détails la véritable cause de 

 ces troubles, et ce n'est qu'accidentellement que nous lisons dans son récit que le peuple 

 « voloient refaire les maistres à sut et à croie ». Adrien ne parvient pas à déchiffrer et 

 éclaircir cet obscur récit de son devancier. Il commence par faire dériver la sédition de 

 faits absolument accessoires, et c'est encore au milieu d'autres détails qu'il nous dit que le 

 peuple voulait créer les magistrats « per seque'.am vocum ». Zantfliet au contraire pose 

 immédiatement et en toute clarté l'origine de la sédition : le peuple voulait obtenir le 

 retrait du règlement établi huit ans auparavant; il prétendait que les magistrats fussent 

 nommés comme autrefois à la pluralité des voix et non plus par trente-deux délégués élus 

 eux-mêmes par seize commissaires. C'est pour ce motif qu'on se rend à Saint-Jacques 

 consulter les archives renseignant l'ancien mode d'élection; cette démarche se comprend 

 très bien dans le récit de Zantfliet; elle est presque inintelligible dans les deux autres 

 narrations. 



(6) Martène et Durand, Ampl. coll., t. IV, col. 1133. 



