ADDITIONS ET CORRECTIONS. 729 



Page 128, note 3, ajouter : Le Vita Bavonis a été réédité par B. Krusch, dans MGH,, SS rer. merov., 

 t. IV, pp. 534 et suiv. Opinion de l'éditeur sur la date de cette biographie : 1" L'auteur du Vita parle 

 des clerici de Saint-Bavon. Or, au VU» siècle, il n'y a pas de monastères de clercs en Gaule; ces 

 monastères ne se sont établis en dehors des cathédrales que quand saint Chrodegarig {-f 770) leur donna 

 sa règle; 2° La vie, contrairement à l'opinion de M. Demarteau, parait n'avoir pas été connue de Kaban- 

 Maur ni d'Alcuin, qui désigne saint Bavon du simple nom de sacerdos, tandis que le biographe en fait 

 un clericorum sodalis ; 3» Le biographe cite des auteurs latins et grecs comme on ne le fit pas en Gaule 

 sous les Mérovingiens, mais seulement dans la seconde moitié du IX* siècle. 



Page 132, ligne 17, au lieu de ; Ce manuscrit, lire : Une copie de ce manuscrit 



Page 132, ligne 22, au lieu de : du XVU^ siècle, lire : de la lin du XVl" siècle. 



Page 134, ligne 10, après : moine de Slavelol, ajouter la note suivante : Résumé des arguments qui 

 appuient notre conjecture d'une interpolation stavelotaine : 1° Les deux passages n'ont d'autre objet 

 que de consigner l'existence de fondations en laveur de Stavelot. Or, on sait combien les mornes 

 étaient attentifs à relever l'authenticité des droits qu'ils possédaient ; 2» Dans le second passage, 

 l'écrivain fait allusion à des reliques de saint Pierre apportées de Rome par saint Remacle et à un 

 récit de miracles accomplis devant ces reliques. Il ne peut pas être question des célèbres reliques de 

 Lobbes; celles-ci furent procurées à son monastère par samt Ursmer et non par saint Remacle. Puisque 

 saint Remacle est désigné comme ayant obtenu les reliques dont il s'agit, le monastère qui les reçut ne 

 peut être que celui de Stavelol-Malmedy. C'était là d'ailleurs qu'on lisait le livre des miracles de saint 

 Pierre (voir p. 228). Or l'écrivain se désigne comme habitant au lieu où ces relicpies étaient vénérées. 

 11 demeurait donc à Slavelot-Malmédy ; 3° On ne peut pas objecter l'ancienneté des manuscrits qui 

 contiennent les deux passages que nous considérons comme interpolés. Nous n'avons pu nous 

 renseigner exactement sur la date précise, X« ou XI^ siècle, du manuscrit reposant au Vatican. Mais, 

 quoi qu'd en soit, même la première copie faite à Stavelot peut avoir subi l'interpolation intéressée du 

 moine transcripteur. 



Page 142, ligne 4, au lieu de : Ephratas, lire : Eupliratas. 



Page 142, § 16, ligne 7, ajouter : L'écrit nous est connu par Bernon de Reichenau dans sa lettre à Aribon 

 de Mayence. (Martène et Durand, Amplissima CoUectio, 1. 1, col. 387.) 



Page 142, § 16, ligne 10, ajouter : Voir Pez, Dissertalio isagogica in Z"™ tomum Thés, anecdol. novi, 

 p. xxxvui, n" Lxiii. OuDiN, Commenlarius de scriptoribus ecclesiasticis, t. Il, col. 488, signale l'écrit 

 d'Heriger dans un manuscrit de Leyde, d'après le catalogue de cette bibliothèque. 



Page 142, dernière ligne, au lieu de : Madelin, lire : Landeiin. 



Page 146, note 2, ajouter : On a vu dans Allie sede une corruption de texte. Mais dans une charte de 

 Saint-Jacques de 1034, copie sur parchemin du XI° siècle, aux Archives de l'État, à Liège, on rencontre 

 la mention authentique d'un dux Allie sedis du nom de Thierry. 



Page 152, note, ajouter : La lettre de Wazon est transcrite isolément dans un codex de Leyde : 

 ms. lat. 191 E. Voir les variantes de ce texte dans NA, t. XX, p. 223. 



Page 154, § 25, ligne 3, au lieu de : quemdum, lire : qiiemdam. 



Page 162, § 29, ligne 1, au lieu de Anselme, lire : Adelman. 



Page 164, ligne 3, ajouter la note suivante : C'est probablement Anselme qui divisa le livre d'Heriger en 

 chapitres munis de titres. 



Page 164, ligne 6, ajouter : Cette préface à Annon est suivie de la lettre à Werinfrid, reproduite sans 

 l'adresse : Notgerus. . . Werinfrido. 



Page 165, § 30, ligne 11, au lieu de : dans un manuscrit de Saint-Hubert, lire : chez, le B"^ de Crassier dans 

 un manuscrit provenant de Saint-Hubert. 



Tome LXI. 92 



