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sont donc pas les pensées de Dieu , en ce sens que Dieu les aurait pro- 

 duites : Dieu les voit, et c'est en les voyant qu'il les pense. Platon s'ex- 

 plique nettement à ce sujet dans le Parmenide; les idées, dit-il, ne sau- 

 raient être les pensées subjectives d'aucun esprit : /Wj^ rôJv drî^v 'iY.aaxov / 

 roÙTOiv yci^/xcc^ xm oùâj./xov o-.ôzrZ xpoT/jx^f lyyivé'j^at allo^t ■/;' £v ■djvy^aiç. 

 Si ce n'étaient que des pensées, ajoute Platon, tout ce qui participe aux 

 idées devrait être pensant. [Par., 152, B.) (1) 



(1) L'auteur de ce mémoire a trouvé, dans une bibliothèque de la Belgique, le 

 manuscrit du traité de Virginitate, par Henri de Gand , traité que les auteurs de V His- 

 toire litléruire de la France n'avaient pu retrouver dans ce dernier pays, ni même en 

 Italie. Il compte publier une notice détaillée sur ce manuscrit et en faire connaître le 

 fond et la forme. 



FIN. 



Tome X. 



