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 Harlem , trouvait ses figures j)lus rudes et plus gotliiques que celles 

 de la Bible des pauvres et du Spéculum, mais en eonsidérant les 

 lettres comme semblables à celles de ce dernier livre et de forme 

 belgique plutôt que germanique, il le croyait sorti de latelier de 

 Harlem, à une époque postérieure h Coster (1). 



Chatto , s'attachant davantage à la critique esthétique, sans 

 s'aventurer à dire si ces planches ont été gravées -en Allemagne, 

 en Hollande ou dans les Pays-Bas , trouvait dans leur dessin le style 

 grec, tel qu'il pouvait être au commencement du XV""* siècle; et 

 de plusieurs rapprochements pris dans les sujets, aussi bien que 

 de quelques signes particuliers, tels quun croissant et une croix 

 grecque tracés sur des écussons, il concluait qu'on doit attribuer à 

 un artiste grec, chassé de son pays avant la prise de Constanti- 

 nople, en 1455, les dessins de l'édition primitive. 



Cette opinion aventurée, aussi bien que les épithètcs échap- 

 pées aux auteurs qui l'ont précédé, s'explique par le caractère 

 plus hiératique de Ylllstoria Johannis. Les compositions y sont 

 élémentaires, les figures ramassées, graves et grossières, sans 

 être barbares, et d'une expression si peu mobile qu'elles échap- 

 pent h l'appréciation comme ouvrage d'art et prêtent à l'antiquité 

 qu'on veut imaginer. Le dessinateur n'est pas dépourvu de savoir 

 ni même de grandeur, mais il cherche l'effet religieux plus que 

 l'agrément; il se prive plus par système que par impuissance des 

 petites rcssourccis de la main-d'œuvre. La taille en est réduite à la 

 structure la plus rudimentaire, les terrains sont à peine marqués 

 de brins d'herbe, les cheveux sont bouclés uniformément; l'im- 

 pression est aussi plus baveuse et plus semée de ces clairs que 

 laisse l'usage du rouleau; enfin, le caractère apocalyptique des 

 sujets n'ajoute pas peu à rarcha'isme général. Mais il est absolu- 

 ment impossible de prendre pour byzantin un ouvrage où se voient 

 des chausses étroites et pointues, des Jacques courtes, des bon- 

 nets et des armures fort semblables à ceux que nous connaissons 

 déjà, où se rencontrent des pignons et des tiacés d'architecture 

 ogivale qui ne sauraient appartenir à l'Orient. Je comprendrais 



(1) Origines (ypographicaej I, p. 255. 



