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 non , deux feuillets dëtachés qui paraissent appartenir à une autre 

 édition. Les planches y sor/o accompagnées dun texte manuscrit 

 en trois ou quatre lignes avec initiales rubriquécs. 



Ueinecken a connu à la Bibliothèque de Gotha une édition de 

 YEntkristj d'une autre main que l'édition originale, mais impri- 

 mée de la même manière et portant le nom de l'artiste : Der 

 Junghannss PrijfmaUr lias das piich zu Xuremherg, 1472. Il en 

 cite enfin une copie postérieure plus lourdement dessinée et plus 

 grossièrement gravée, imprimée avec des lettres de fonte. 



i\[eerman, moins injuste envers l'Allemagne que Ueinecken ne 

 l'avait été envers la Hollande, a admis du moins que plusieurs 

 livres xylographiques furent imprimés originairement en Allema- 

 gne, et cite particulièrement comme tels le Liber Antechristi cl 

 YArs memoratîdi (i). 



Ars memoraxdi. — Si Ton jugeait de l'antiquité d'un livre des 

 pauvres par le Iiiératisme de ses représentations , le premier rang 

 appartiendrait à YArs memorandi nolahlUs per figuras Evange- 

 lislarum. Ces tétramorphes des visions d'Ezcchiël et de Jean, 

 dressés sur leurs pattes et portant toutes sortes d'objets embléma- 

 tiques destinés à servir de signes mnémotechniques pour autant 

 de chapitres de la Bible indiqués dans le texte, ont un sens trop 

 symbolique pour 1 art; il y a tout autant de beauté dans la figure de 

 Brahma à quatre têtes et à quatre bras que dans cette image mul- 

 tii)1e, destinée à remémorer les six premiers chapitres de l'Évan- 

 gile de saint Jean : un aigle dressé à trois têtes, les ailes déployées , 

 portant un hibou, des poissons, un luth et une roue (2). Cepen- 

 dant en n'examinant que quelques figures humaines, qui se ren- 

 contrent dans les quinze feuilles doublées dont se compose ce 

 livre, on y trouve une certaine adresse à rendre la tcte, le geste, 

 et même l'expression , en peu de traits qui sont le fait d'un artiste. 

 La gravure est d'ailleurs élémentaire, en contours gros, hachures 



(1) Origines typogrophicac, I, p. 245. 



(2) Schelhorn en a donné Texplicalion (létailléc. Jmoeîiilates lilterariae, 

 t. I, p. \. Francof., 1750, 14 t. in-S". Ces figures trop savantes prouvent bien 

 que CCS livres s'adressaient aux pauvres clercs et non au pauvre peuple. 



