tl*aît gros et cstoiiipc et rcnluiiiinurc qui les couvre, des traees 

 plus marquées d'une origine raj)proeIiée des Pays-Bas. 



Enfin, on voit, à Londres et h Paris, une autre édition qui porte 

 une date etles initiales d'un graveur que nous avons déjà rencontré 

 dans une copie de la Bible des pauvres, F. W. 4470. M. Waagen la 

 place au second rang et la croit antérieure à l'édilion décrite par 

 Heinecken. Elle est imprimée, il est vrai, en encre moins noire, et 

 ses légendes sont en caractères cursifs xylograpliiques. Je la crois 

 cependant postérieure. La taille a des hachures plus multipliées, 

 les figures y sont exagérées, grimaçantes et chargées de détails 

 puérils étrangers aux autres éditions. Saint Augustin a des lunettes, 

 un lapin se réfugie sous les jamhes de Danaé, représentée, elle 

 aussi, comme exemple de grossesse immaculée. C'est par de pareils 

 traits que l'esprit allemand se trahit. Frédéric Walter est un dessi- 

 nateur arriéré qui réunit des habitudes rudimentaires aux recher- 

 ches d'une époque plus avancée, et qui manque du talent qui fait 

 pardonner les unes et les autres. 



ToDTENTANZ. — C'cst bicu à l'Allemagne qu'appartient, par son 

 esprit et par son style, le livre xylographique dei' Todtentanz. On 

 n'en connaît que deux exemplaires, lun et le plus complet à la 

 bibliothèque d'Heidelberg, l'autre à la bibliothèque de Munich. Je 

 ne puis en parler que d'après les livres de Falkenstein, de M. Brune t 

 et de M. Sotheby, qui l'ont mentionné. 



Cette danse se compose, dans l'exemplaire de 3Iunicîi, de 20 

 planches enluminées portant les couples de figures accompagnées 

 de quatrains dialogues et d'un texte manuscrit de 27 feuillets. La 

 première et la dernière représentent le prédicateur. Dans la pre- 

 mière de la suite, on voit le ])ape assis tenant un livre et un bâton 

 et la Mort assise à côté de lui soufflant dans une cornemuse; dans 

 les autres, l'empereur, limpératrice, le roi, le cardinal, le patriar- 

 che, l'archevêque, le duc, lévèque, le comte, l'abbé, le chevalier, 

 l'avocat (JKvisl), le sacristain (IwrJier), le médecin, le noble, la 

 dame, la nonne [cJilosler frarc) , le marchand, le cuisinier (choch)^ 

 le gueux (petlar), le paysan, lenfant, la mère. Le sujet de l'en- 

 fant, qui est le 23"'% est traité avec quelque dilférence dans les 



