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 rente; mais nous y voyons constatée lexistence d'un atelier vail- 

 lant, qui ne peut être confondu avec ceux que nous avons déjà 

 rencontrés. Cet atelier se présente, comme ceux de Bocbolt et de 

 1466, avec un nombre et une variété destampes suliisants pour 

 attester un foyer actif, un maître et des apprentis , et il porte 

 tous les indices dïin milieu différent. A défaut de renseignements 

 positifs, on avait induit son origine hollandaise du lieu actuel 

 des estampes; les sujets mêmes, aussi bien que la manière dans 

 laquelle ils sont traités, trahissent les instincts et les habitudes de 

 Ja Hollande. La critique des artistes, qui se trouve si bien de les 

 comparer avec leurs devanciers, ne s'éclaire pas moins en les com- 

 parant avec leurs successeurs. Les écoles changent, mais sous 

 même ciel persistent mêmes goûts. 



Pour rendre compte de cet œuvre, j'en ferai trois parts : la 

 première et la plus nombreuse, formée des sujets religieux, se 

 fait remarquer déjà par des compositions moins hiératiques, des 

 expressions plus .réelles et une recherche déjà grande des effets de 

 lumière. Jénumérerai, pour m'en tenir au^): pièces essentielles, 

 Dieu le Père, Jésus et le Saint-Esprit avec des anges en adorai 

 lion; VEnfant Jésus sous un dais d'architecture à ornements végé- 

 taux ; la Tète du Christ sur un autel; le Christ et la Vierge en 

 buste sur une même feuille; l'Ecce hopio ; lu Tète de saint Jean 

 sur un coussin dans un plat ; sainte Anne sur un trône avec la 

 Vierge à ses genoux; la Vierge donnant le sein à V enfant Jésus, 

 sur un trône couronné de feuillages; la Viergis tenant Venfanl 

 Jésus nue saint Jean fait jouer avec des pommes ; saint Martin ; 

 saint Christophe; saint Georges; saint Sébastien; l'Assomption 

 de la Madeleine; Deux .Yonnes accroupies sous des phylactères ; 

 Deux Moines accroupis, dont, l'un feuillette un livre d'estampes ; 

 ce sont les pièces qui m'ont le mieux montré une prédominance 

 marquée de Teffet sur le dessin, de Texpression sin^ la rectitude, et 

 \m moelleux d'exécution qui rompt souvent avec la sécheresse 

 golhiipie. Les deux pièces les plus remar(iuables peut-êti'e de celte 

 suite religieuse sont la Visitation et la Marclie au Calvaire (1). 



(l) Elles onl êlO connues de Bartsch, t. X, pp. 2 et 4. En décrivant le Calvaire, 



