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 divine, et qu'il ne faut jamais se prosterner devant la brutalité du 

 fait, même quand on Ta rendue possible. 



Mais si elles traçaient ainsi sa rouleà Fintelligenee humaine pour 

 la préserver de Terreur etla mettre en pleine possession de la vérité, 

 elles n'oubliaient pas cette autre faculté par laquelle l'homme vit 

 plus encore que par l'esprit. Elles avaient entendu, dans le cœur 

 humain, un soupir plein de regret et d'amour, qu'il pousse vers 

 les cieux perdus, mais espérés toujours. C'est le souvenir mélan- 

 colique que l'homme emporta de FÉden et que Dieu daigna lui 

 laisser dans l'exil pour ramener vers la patrie ses pensées et ses 

 vœux. Ce fut ce souvenir que rêva Platon (I) et qui avait charmé, 

 sous la tente du désert, les longs jours des patriarches, et élevé 

 les chantres inspirés de Sion au-dessus des réalités grossières de la 

 terre, en leur faisant entendre, dans les grands spectacles de la 

 nature, une voix douce et triste qui les entretenait de Dieu, de 

 la vanité du temps présent et d'un meilleur avenir. La parole évan- 

 gélique, descendue des hauteurs du Thabor et du Calvaire, vint en- 

 suite écarter complètement le voile qui couvrait ce souvenir et en 

 expliquer toutes les tendances mystérieuses. De là naquit le 

 mysticisme, cette autre face de la pensée du moyen âge, fleur 

 délicate et tendre, fruit aussi de cette sensibilité chrétienne, qui 

 répandit ses charmes sur les conceptions philosophiques, qui em- 

 bauma de son suave parfum la poésie sacrée, et parfois aussi les 

 chants profanes des troubadours; elle retentit même jusque dans 

 les harmonies tant vantées dun grand poëte moderne, qui, depuis 

 qu'il roule parmi la chair et le sang, n'est plus qu'un ange déchu, 

 qui s'est brisé les ailes et sest survécu à lui-même. C'est ainsi que 

 1 homme abuse souvent de sa liberté pour altérer et corrompre les 

 meilleures choses. Bon comme tous les sentiments que Dieu met 

 dans notre âme, le mysticisme peut être mal compris et mal ap- 

 pliqué. Vivant et énergique, comme tout ce qui jaillit du cœur, il 

 peut dégénérer en sentimentalité fiévreuse et délirante jusqu'aux 

 erreurs de ï Evangile éternel, et aux folies théosophiques de Jacob 

 Bohnie. Il faut donc le régler; vague et indécis par lui-même, il a 



(1) Plato statum inrioccntiae som7uavit. Henri dp. Gand, Summ. thcol. 



